“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。
所谓“仁者见仁，智者见智”运用到学生的阅读过程中指可以发展和张扬（）。
“彼亦一是非，此亦一是非“就是“仁者见仁，智者见智“，二者都是对客观真理的否定.
“仁者见仁，智者见智”说明心理是（）
“仁者见仁，智者见智”主要说明（）。
“仁者见仁，智者见智”说明了心理是（）。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”“仁者见仁，智者见智”，说的是在教学设计中应当有一定的课前预设。某教师在课前预设时准备充分，但在课堂教学中过多地将学生朝自己预设的方向引导，影响了后续的课堂教学。这说明此教师在课前预设时没有遵守（ ）。
“仁者见仁，智者见智”说的是知觉的（）。
关于管理活动的起源，人们的说法各不相同，可谓仁者见仁，智者见智。下述说法正确的是（）。
“仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）
“仁者见仁，智者见智”，这主要是因为人的心理具有（）。
“仁者见仁，智者见智”，这说明意识受主体状态的影响。
同一条新闻常常是仁者见仁智者见智，这是基于（）
“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法
演唱、演奏者的内心情感 ，因此音乐欣赏没有标准的欣赏“答案”，只能是“仁者见仁、智者见智”。
“仁者见仁，智者见智”说明( )。
“仁者见仁，智者见智”说明知觉的选择性。（）
所谓“仁者见仁智者见智”是指知觉的（）A．理解性
仁者见仁，智者见智说明（）
“仁者见仁，智者见智”说明人的心理是
所谓“仁者见仁智者见智”是指知觉的（）
14、机器人的定义仍然仁者见仁，智者见智，没有一个统一的意见。
“仁者见仁、智者见智”的合理性在于看到了人的认识具有主观性（）
