中国四大石窟是云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟（）。
甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟和（）并称为中国四大石窟。
天水一带曾发生地震，崖面中部坍塌，麦积山窟群自此分为东阁、西阁，这件事发生在公元（）。
( )窟（天堂洞）：是麦积山石窟中较大的一个洞窟，也是麦积山西崖最高层的洞窟，当时这个洞窟的位置是极其绝险，难以攀登。窟门上部有三个呈“品”字形的方洞，是洞窟的三个明窗。
在麦积山石窟所有的石刻造像中最具研究和观赏价值的一块碑刻是（ ）窟碑刻，它将众多的佛传故事用浮雕的手法集中雕刻在一块石碑上，故称为佛传碑。
“曹衣出水”这种艺术风格的密体则相反，是在着装贴体的基础上，用细密、劲健、流畅的阴刻线条装饰袈裟，这种风格在麦积山以141窟(图1—2—10)为代表。
麦积山5窟（牛儿堂）：开凿于北魏，为三间四柱仿宫殿式的洞窟，后开三个大龛。此窟对研究中国古代建筑的结构变化有着重要的价值。
麦积山98窟（西崖大佛）是石胎泥塑摩崖大佛，北魏开凿，北宋重修。内容为药王三尊，即西方极乐世界的主佛阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨。整个造像高14米、宽10米。
麦积山石窟4窟（散花楼）：又称上七佛阁，是麦积山石窟最宏伟壮观的一个洞窟。是当时任秦州刺史的李充信为他祖父而营造的一座在绝壁开凿出来的宫殿式崖阁。
麦积山石窟133窟洞窟的空间形式很奇怪，无论是平面还是空间形式，和其他的洞窟都不相同，甚至在中国石窟中都是孤例。窟首先是一个横长方形的空间，在后部是两个纵长方形的并列空间，整体形式大约呈“业”字形，对于这样一个洞窟，完全没有办法布置佛像，所以洞窟内的小龛都是各自布置。
麦积山石窟78窟位于西崖中层，洞窟形制为敞口大龛，正壁和左右壁及窟顶之间呈圆弧形交接，佛座下有较高的倒“凹”字形台基，这是麦积山早期窟龛共同具备的特征，和山西大同云冈石窟的“昙曜五窟”有比较多的相似之处。
麦积山石窟( )窟（景明题记）：方形平顶小窟，内作一佛二菩萨，窟内的雕塑风格是典型的北魏中期风格。
麦积山石窟（ ）窟在开凿完以后，阳光从上部的三个明窗射入，又解决了窟内的采光问题。同时，使窟内的空气形成了良好的对流，内部的潮湿空气和拜佛烧香时产生的黑烟可以及时地排出窟外。所以，这是麦积山大型洞窟中文物保存条件最好的一个洞窟。古代工匠一举多得，真可谓巧夺天工。
麦积山石窟窟内佛座上有“大代景明三年（502年）九月十五日上邽镇（现甘肃清水县，邻近天水）司马张元伯”的造像题记，司马是主管地方军事或治安的官吏，这是麦积山石窟众多的窟龛中唯一一个有明确的开窟年代的洞窟，对确定其他洞窟的年代起到一个标尺的作用，有极其重要的研究价值。
麦积山（ ）窟菩萨的整体造型虽然和早期的没什么不同，如袒上身、下着裙、斜披天衣等，整个身体动态出现了微微的扭动，菩萨则更增添了一份女性的妩媚之美。
麦积山石窟１３３窟此窟除了大量的泥塑外，还有十八块北朝时期的造像碑，堪称是麦积山石窟中的石刻精品。因此，此窟也被称为“碑洞”，这些造像碑均是北周武帝灭佛时僧人出于保护佛像的目的放入的。
麦积山（ ）窟洞窟形制较为重要，是依据两坡顶的房屋开凿的。这种两坡顶的房屋是在农村最常见的一种房屋形式，目前在大部分的北方农村地区仍十分流行，可以讲是中国古代建筑中最基本的建筑形式。
北魏早期麦积山洞窟形式开始小型化，基本上以2米左右窟龛为主流，并且也成为以后发展的基本样式，佛像在整个洞窟中所占的体量逐渐变小，和人的比例变得和谐统一，使人不再有渺小、卑微的感觉，早期的神秘气息开始减弱。
云冈石窟中期石窟位于石窟群的东、中部，大型洞窟较为集中。主要有1、2窟，5、6窟，7、8窟，9、10窟四组双窟和11、12、13窟一组三窟。
麦积山( )窟（散花楼）：龛外每两龛之间塑一护法像，共计八身，称为“天龙八部”，是佛的八部护法，即天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩候罗迦，其职责是护卫佛法。
小沙弥：在麦积山石窟窟内第133龛，静静地立着一个小沙弥（小和尚）雕塑，高不足一米，造型简洁质朴。面目形象就如一个不满十岁的孩童，头略下低，在那里独自发出甜甜的微笑。
麦积山石窟( )窟而且身体高度超过了七个头部的高度，远超出正常的人体比例，形如在清风中摇曳的秀竹，当风而立，纤瘦而不柔弱。这和其他北魏晚期洞窟的“秀骨清像”有较大的差异。
麦积山（ ）窟（长眉迦叶）：正壁西侧的弟子迦叶塑作水平较高，是麦积山北魏晚期的代表作品。
麦积山石窟中的第44窟造像被日本人称为（)
