主张“我手写我口”的清末诗人是（）
“活法”的创作主张是哪位诗人提出来的？
以下属于波斯诗人伽亚谟的代表作是（）。
贺拉斯是古典主义的奠基人，主张诗人和作家应该向古代希腊的诗人和作家学习，遵循理性主义的创造原则。
萨迪（中古波斯）
主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的中唐诗人是（）。
诗人萨迪的国别是（）
主张“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”的诗人是袁宏道。
中古波斯著名作家萨迪的代表作《蔷薇园》是（）
“四千个南方希腊人在这里抗击过三百万波斯军”这是希腊著名诗人塞蒙尼斯为了纪念一场战役而题写的碑铭，这一战役是：（）
波斯的诗人只写抒情诗，叙事诗基本没有。
古波斯诗人萨迪说：“讲假话犹如用刀伤人，尽管刀口可以治愈，但伤疤永不消失。”《弟子规》中也用（）警示大家不能乱讲假话。
中古波斯著名诗人萨迪在自己重要的作品《蔷薇园》中，主要表现的是（）。
波斯的诗人只写抒情诗,叙事诗基本没有。()
被誉为波斯语之父、波斯古典文学创始人的诗人是__________。
波斯诗人是职业化的？
波斯诗人萨迪的抒情诗优美动人，有哲理意味，流传甚广，其代表诗作有《花园》和《 》。
以下不属于波斯诗人伽亚谟的代表作是()。
提出“文章合为时者而著，歌诗合为事而作”著名主张的唐代诗人是( )
波斯诗人萨迪的抒情诗优美动人，有哲理意味，流传甚广，其代表诗作有《花园》和《 》。
主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的诗人是
古波斯诗人萨迪说：“讲假话犹如用刀伤人，尽管刀口可以治愈，但伤疤永不消失。”《弟子规》中也用()警示大家不能欺骗和胡言乱语。
以惟歌生民病，愿得天子知为创作主张的唐代诗人是（）
波斯诗人萨迪保存下来的重要作品有( )
