认为儿童是天真的、自由的，而且具有发展的可能性，要求人们珍视儿童、热爱儿童。如果对儿童进行教育的话，儿童身上内在的潜能和善良的天性就能发展起来（）
育德，是德育之所以成为德育的本质规定，其根本的使命就是使人在具有天性的同时，发展他的德性，丰富人在实际生活中的人性内涵，促进人“精神世界”的健康发展和人的本质的丰富性，使人在为人处事的实际生活中体现出德之善、德之真和德之美。
卢梭认为理想中的人是一个自然天性获得了自由发展的人，在教育目的观上属于（）。
“人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术”出自（）。
以人的身心和谐发展为目的的自由教育理想，以及由此组织起来的多样化的教育制度，是（）教育对世界教育发展的重要贡献。
蒙台梭利的自由原则：蒙台梭利认为，建立合乎科学的儿童教育，就是让儿童获得自由，让儿童的天性得以自然表现。这就是自由的原则。
古希腊一些哲学家认为，人是理性动物，是理性的负荷者，教育的目的、理性和价值，就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现，这属于（）的观点。
认为人的本性是永远不变的，故教育的根本目的也是永远不变的，就是培养人性和弘扬理想上述观念是（）的核心思想
卢梭认为理想中的人是一个自然天性获得了自由发展的人。在教育目的观上属于（）
卢梭是法国启蒙时期著名的教育家。在《爱弥儿》一书中，他提出教育可以依据影响人的发展的三种因素，即天性、习惯与理性，分为对应的三种教育，即：自然教育、（）和人为的教育。
（）发展了人的智慧与知识，使人在征服、开发自然的过程中解放人性、体现人的价值，使人自身得到肯定。从实质上讲，它在一定意义上表现为实现教育最根本目的的手段。
老卡尔·威特认为教育的最高目的就在于培养有道德的人，使人成为理想道德王国的成员。
教育自然主义源于希腊时期，主张适应人的天性发展，以人的天性发展为教育宗旨。（ ）
卢梭基于变革压抑人的自然本性的各种制度的要求，倡导天赋人权。天赋民权的思想认为个人自由、幸福是人与生俱来的自然权利。把培养具有独立人格和尊严的自然人，促进人的自然发展作为确立教育目的的根本依据是（）
以推动社会进步和人民福祉为前提的个性自由发展．就是要充分激发和释放自己的生命本能，敢于冒险和实践。《共产党宣言》讲，我们的最后的理想是在那里——“每个人的自由发展是一些人的自由发展的条件”。也就是说我们为之奋斗的最美好的社会是一个个性能充分发展的社会。
（)认为学习的实质是联结。（)认为学习不是由于试误及强化而形成的联结，而是通过有目的的对情境的整体理解而产生的“顿悟”。（)强调教育的目标是促进学生的发展，使学生能适应变化，成为知道如何学习的“自由人”。（)将人的认知过程或学习过程看做信息加工的过程，即看成是信息的获得、传递、变换、储存和提取运用的过程。
管理心理学认为，（)就是激发人的动机的心理过程，使人在某种内部或外部的刺激下，始终保持在兴奋的工作状态中，获得最佳的工作成效。
教育是面向未来的一项社会事业，要以促进人的自由发展与全面发展为目标。马克思认为，只有每个人的自由、充分的发展，才有一切人的自由、充分的发展，实现人的全面发展只能依据现实的社会条件。在他看来，造就全面发展的人的唯一方法是（）
裴斯泰洛齐认为“发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的目的。”这观点反映的教育目的的价值取向是（）
教育是面向未来的一项社会事业，要以促进人的自由发展和全面发展为目标。马克思认为，只有每个人自由、充分的发展，才有一切人自由、充分的发展，实现人的全面发展只能依据现实的社会条件。根据材料，马克思认为造就全面发展的人的唯一方法是（）
古希腊的一些哲学家认为,人是理性动物,是理性的负荷者,教育的目的、理性和价值,就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现,这属于（）的观点
3、主张“教育的目的和价值在于使人深刻地理解人生的各种经历，发展人的个性”，敦促学生“去认识并实现他们作为人所应有的自由（选择），并懂得如何对这种自由选择所造成的后果负责”的是哪种教育哲学流派？
18世纪中叶的自然主义教育家（)认为教育就是让儿童的天性率发展;19世纪中叶的英国的实证主义哲学家和教育家（)则认为受教育者未来的美好生活作准备;20世纪初的美国的实用哲学家和教育家（)却认为教育不是为未来的生活作准备，教育就是生活的本身。
裴斯泰洛齐认为：发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的目的。这种观点反映的教育目的价值取向是（）
