孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,孟子与孔子合称孔孟。孟子的政治策略、治国思想等集中体现在《大学》一书中。
词语解释题:申之以孝悌之义。孝悌:()
古代孝观念经孔子用仁的思想的补充发展,强调孝()。
孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本,孝悌作为伦理规范广泛流传,主要源于古代中国()
诸子百家的思想,奠定了中国传统文化的基础,对当时和后来社会的发展,起了巨大的推动作用。从孔子到孟子.荀子的思想,始终贯穿的一条主线是()
懦家自春秋时期孔子始创,到战国时孟子加以发展,所以后人把儒家思想称为“孔孟之道”,成为中国传统文化的主干。
孟子在教育思想上是孔子哪种思想的发挥和继承?()
儒家发展了周礼的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想,认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”,主张“克己复礼”,强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善,提出()四德说。
孟子继承并发展了孔子的学说,将孔子的“性相近也,习相远也”的思想发展为()
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 选自《寡人之于国也》 这段话体现出孟子哪些重要思想?
1912年9月袁世凯颁布《整饬伦常令》强调:“中华立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更,民彝无改”、唯愿全国人民恪守礼法,共济时难。“1914年9月袁世凯举行盛大祭孔典礼。康有为同时也宣称:“不拜天,又不拜孔子,留此膝何为?对这段材料的解读正确的是()
曾子上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒学思想既有继承,又有发展和建树,其修齐治平的政治观、省身慎独的修养观与以孝为本、孝道为先的孝道观,对后世的影响非常深远,甚至对现今都有现实意义。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 选自《寡人之于国也》 孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施?
阅读下面的文字: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也. 在这里,孟子提出了哪些实行王道的主要措施?
《孟子》中心思想是“仁义”,是孔子学说的发展。
()是古代道德伦常教育的重要内容。以孝悌为伦理道德基础,是中国封建社会教育重要特点。
阅读下面的文字: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也. 这些措施体现了孟子怎样的政治思想?
孔子的思想经过孟子和荀子而实现了“内圣”和“外王”即“仁”和“礼”的分流。
孟子主要继承并发展了孔子()的思想,荀子主要继承并发展了孔子()的思想。
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。
孟子在继承和发展孔子思想的基础上,开创了“人禽之辨”的先河,质疑墨家弟子“犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性”一说,认为这抹杀了人性与兽性的区别。孟子突出人与动物的差异,意在强调()
孔子的学生有子谈到:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”我们认为孝悌是为仁之本,而非仁之本,就是说为仁或行仁从孝悌开始,孝悌行于家,而后仁爱及于物。()
孟子被认为是孔子学说的继承者,有亚圣之称,他的主要思想有()
3. 孟子被认为是儒家学派的“亚圣”,孟子继承和发展了儒家思想,并把它提升到了新的高度。孟子仁政学说的理论基础是“ ”。