古人行文简略，优秀的作品常常“字不虚设”，阅读者决定不予深究的地方，有可能正是作者用心良苦之所在。因此我们阅读时不宜有所偏，应该像作家写作这些文章时那样“_____ ”。 填入划横线部分最恰当的一项是：
在不同的发展阶段，驱动经济发展的主动力有所不同，当前我国正处于从要素驱动、投资驱动向（）转变的关键时期。
本讲指出，我国扶贫政策中的扶贫对象有所变化，主要是从区域扶贫为主逐渐转向（）。
古人行文简略，优秀的作品常常“字不虚设”，阅读者决定不予深究的地方，有可能正是作者用心良苦之所在。因此我们阅读时不宜有所偏，应该像作家写作这些文章时那样“ ___ ”。 填入划横线部分最恰当的一项是：
“价廉物美”“物有所值”一般是用来形容物品与金钱之间的性价比，但仔细观察不难发现“价”“值”两个字都是以“人”为偏旁的，从马克思主义原理角度讲，下面表述正确的有（）
部分彩显的灯丝电压由行输出变压器供应，加大行逆电容后，灯丝电压会有所下降，从而影响显像管的显示（）及寿命
古人行文简略，优秀的作品常常“字不虚设”，阅读者决定不予深究的地方，有可能正是作者用心良苦之所在。因此我们阅读时不宜有所偏，应该像作家写作这些文章时那样“____”。 填入划横线部分最恰当的一项是：
古人行文简略，优秀的作品常常“字不虚设”，阅读者决定不予深究的地方，有可能正是作者用心良苦之所在。因此我们阅读时不宜有所偏，应该像作家写作这些文章时那样“_____”。 填入划横线部分最恰当的一项是：
要提高制度执行力，让制度、纪律成为带电的“高压线”，使查处违纪违法问题制度化、经常化，使党员、干部心有所畏、言有所戒、行有所止。
所谓修身在正其心者，身有所（）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
“婚姻六礼”，即正婚礼，结婚的仪式，后世因之，有所损益。
从某个角度讲，科学知识是一种（）建构的观念，跟一般认为的对自然客观知识的认识、反映有所不同。
深入开展经常性纪律教育，让党员干部养成纪律自觉，真正把（ ）刻印在心上，成为心灵深处的“压舱石”，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
清朝中期基本定型的农、牧混合型生活方式成为了部分蒙古人的谋生手段，生产和生活方式的改变，有所保留蒙古传统风格的新型（）服饰应运而生。
佛教讲众生平等，与儒家君君臣臣父父子子的等级观念有所冲突。
P2P正Cache系统建成后缓存策略更新一般不频繁，但策略更新会对系统负荷、业务质量有所影响。（)
本讲提到，我国扶贫政策中的扶贫资金监管有所变化，主要是从扶贫部门自己管理和监管转向()参与监督。
物体的形与色在停止视觉后，仍然暂时有所保留的现象称为正后像。（)
特色餐厅经营内容专一，因此菜单较为有限，服务程序与正餐厅大致相似，但服务细节、技术有所不同。（)
判断题：正角度变位齿轮传动使接触强度有所提高，主要因为区域系数ZH 减少了。
”言有所讳，行有所避“正确描述是（）
有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。这一格言的意思是说，人们在交往过程中要（）
本讲提到,下列文件中对农地有所规定的是（)。
朱熹说：“人有耻，则能有所不为。”这句名言告诉我们行（）①我们要有所为，有所不为②我们要有知耻之心③一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做 ④我们要知廉耻，懂荣辱
