在前现代，中国和佛教对日本的影响很大，但自19世纪中期以来，西方艺术和科技对日本传统美学产生了深远的影响。
宋元明清以后，中国化的佛教与儒、道不断合流，使中国传统文化最终出现了宋明理学这样一个中国封建社会后期最为主要的社会思潮
智顗大师创立了天台宗。天台宗的出现标志着中国佛教的发展进入了新的阶段，从原来的吸收印度佛教为主的学习期转向创建自身理论体系的开拓期。
丝绸之路指汉代从中国到西方的交通大道，因大量中国丝和丝织品多经此路西运，故称丝绸之路。这条道路虽然主要是（），但中国和亚欧各国的政治往来、文化交流也都依赖这条通道。通过它，中亚和南亚的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等艺术，天文、历算、医药等科技知识，佛教、袄教、摩尼教、景教等宗教先后传来中国，并在中国产生了很大的影响。中国的纺织、造纸以及一些工艺技术（如制作金银器、绘画等）也传到西方。
佛教自西汉传入中国后，至南北朝开始大行于中国，并使之中国化，出现禅宗佛教。佛教文化对中国传统哲学，宋明理学的发展，注入了新的血液。
（）时期，佛教鼎盛，诚信伦理思想与先秦时期和宋明理学相比，略显单薄。
佛教分大乘佛教和小乘佛教，对中国影响最大的是（）
佛教传入中国后，在饮食上逐渐形成了寺院素菜风味，与南朝（）的大力推崇有很大的关系。
鸠摩罗什把佛教从西方引入中国，将大量经书翻译成汉语，为佛教在中国的传播做出了巨大的贡献。他与（）和玄奘并称为中国佛教四大译经家。
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（） ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
隋唐以后，佛教在中国已盛行，大部分人对常见的佛教故事画都耳熟能详，这时，更深层次的理论性经典受到重视，因此，表现佛教思想内容更为丰富的经变画就受到了欢迎。
佛教对我国中医药学产生了很大的影响，但不包括：
在（ ）释迦牟尼灭度，以后到孔雀王朝阿育王时开始利用佛教维护统治，对佛教的传播与发展起到了很大的推动和促进作用。
宋明理学吸取了不少佛教的知识成果，使得自身体系更加完整严密。
鸠摩罗什把佛教从西方引入中国,将大量经书翻译成汉语,为佛教在中国的传播做出了巨大的贡献。他与( )和玄奘并称为中国佛教四大译经家。
鸠摩罗什、玄奘、不空和真谛被称为中国四大译经家。他们将大量佛经译成汉语，为佛教在中国的传播做出了很大的贡献。
鸠摩罗什把佛教从西方引入中国，将大量经书翻译成汉语，为佛教在中国的传播做出了巨大的贡献。他与下列哪三位僧人并称为中国佛教四大译经家？
佛教进入中国几百年后，中国人才通过实践，真正了解了它对社会正反两方面的影响，而非只是少数人在理论上陶醉一番就叫好不迭。对于今天进入中国的西方文化，实际上也会有这样一个过程。一百年在历史上不算长，与佛教进入中国到被真正认识的时间相比，也不算长。在这样一个时间段里，人们更容易在理论上陶醉于西方文明，而不易察觉西方文明彻底植入中国以后会有什么不良结果。换句话说，当今西方文化植入中国后，正反两方面的影响至今还没有被中国人全面认识。 对本段文字的主旨理解最准确的一项是（）。 A．对今天进入中国的西方文化要考虑其可能产生的不良结果 B．佛教对中国社会的影响有正反两个方面 C．人们对于今天进入中国的西方文化的真正了解有一个漫长的过程 D．人们只认识到了西方文化的正面影响，而没有察觉到其反面的影响
【填空题】东晋及南朝期间与西方的航海贸易，比三国的 是更积极，随着佛教在中国传播渐广，这段时期不少的佛教徒是乘坐着商船来往中印，可以说航海促进了佛教在中国的传播。
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（）①中华文化具有极大的包容性②不同文化的融合导致文化差异性的消失③学习借鉴外来文化要以我为主、为
佛教是外来宗教，自传入中国就开始中国化，并对中国文化产生了深刻的影响。下列不能体现佛教文化的影响的是（）
宋明理学是中国古代从儒学中发展出来的一支哲学流派，期初有五个人对理学发展 做出了很大贡献而被称作“北宋五子”，下面哪一个不属于北宋五子（）
学完了“佛教”和“道教”的相关知识后，刘娜同学对这两个知识点进行了比较，其中正确的是（）①两种宗教产生的地点相同 ②两种宗教在一定程度上都有利于统治者的统治③两种宗教对中国的思想产生了较大的影响 ④两种宗教都是中国的本土宗教
