马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，„„他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界，”对材料理解最恰当的是（）
高三学生王某每天用手机上QQ空间，玩“偷菜”的游戏，目前他已拥有一套“花园别墅”和“千万资产”，心中很有成就感。但一谈到将要面对的高考就害怕，因为他在高考的模拟考试中只能打200多分。这启示我们（）。 ①主观能动性的发挥要看具体场合 ②感性认识是整个认识的起点 ③在立足现实基础上正确发挥意识能动作用 ④坚持正确的价值取向才能处理好虚拟与现实的关系
知识分子常有一种错误的想法，以为只有学问、技能、才智之类才算真本事，对于那些手段、权谋、伎俩则不屑一顾。世间凭前三者干出一番功业的确实不乏其人，但拥有现世荣华的还是后三者居多。世间的价值标准混乱不堪，评价起来殊非易事。但无论用冷眼还是用热心肠看世界，有学问、技能、才智的人大多是笑在最后的人，而且他们往往活得更踏实一些，更无愧无怍一些。 作者对知识分子的观点所表现的态度是（ ）。
知识分子常有一种错误的想法，以为只有学问、技能、才智之类才算真本事，对于那些手段、权谋、伎俩则不屑一顾。世间凭前三者干出一番功业的确实不乏其人，但拥有现世荣华的还是后三者居多。世间的价值标准混乱不堪，评价起来殊非易事。但无论用冷眼还是用热心肠看世界，有学问、技能、才智的人大多是笑在最后的人，而且他们往往活得更踏实一些，更无愧无怍一些。作者对知识分子的观点所表现的态度是（ ）。
乘坐车船飞机的人应当做“文明乘客”，到影剧院看电影看演出的人应当做“文明观众”，在图书馆读书读报的人应当做“文明读者”。这是因为在现实生活中人们应当遵守（）。
有的人在网络上和现实中的表现截然不同,是因为网络的虚拟化实现了他内心的去个性化。()
金鹰节颁奖典礼上,演员胡歌拿到两项大奖,他在领奖时特别感谢好友林依晨:“谢谢她告诉我演戏是一个探索人性的过程,教会我是在用生命演戏。”而台下的林依晨也瞬间感动落泪,2人深厚友情让人动容。对此理解正确的是（） 1能结交到亲密的朋友是一种幸福 2拥有一个对自己有深刻而良好影响的朋友是人生的幸运 3朋友,见证了我们一起走过的成长历程 4友谊可以解决我们所有的困扰
我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”，因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。为甚么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”为甚么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”，茫茫百
高三学生王某每天用手机上QQ空间，玩偷菜的游戏，目前他已拥有一套花园别墅和千万资产，心中很有成就感。但一谈到将要面对的高考就害怕，因为他在高考的模拟考试中只能打200多分。这启示我们（）。 ①主观能动性的发挥要看具体场合 ②感性认识是整个认识的起点 ③在立足现实基础上正确发挥意识能动作用 ④坚持正确的价值取向才能处理好虚拟与现实的关系
幸福有没有标准？我认为，现实生活离不开比较，但是幸福的比拼，本身就是比较&n（）
维姆-文德斯说，“我完全拒斥故事。因为在我看来他们除了带来谎言外别无所有。而最大的谎言就是故事总是表现出事实上并不存在的有头有尾的一致性和连贯性，而现实根本不是这样的。然而，因为我们对这些谎言的需求又是如此的贪婪，以致于使得我们即或用没有故事的片断来对抗也是毫无疑义的。也就是说，故事是不可能（）
我想起了张晓风的《武陵人》。晓风袭用了陶渊明的题材，却把那个偶入桃花源的武陵人作为一个单个人细细磨研。他享尽了桃花源的幸福，比照出了原籍武陵的痛苦。但是，奇怪的是，他还是毅然返回。原因是：武陵不是天国，但在武陵的痛苦中，我会想起天国，但在这里，我只会遗忘。忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，这里的幸福取消了我思索的权利。于是他苦苦寻找，钻出了那个洞口。 这段文字中作者意在说明()。
我想起了张晓风的《武陵人》。晓风袭用了陶渊明的题材，却把那个偶人桃花源的武陵人作为一个单个人细细磨研。他享尽了桃花源的幸福，比照出了原籍武陵的痛苦。但是，奇怪的是，他还是毅然返回。原因是：武陵不是天国，但在武陵的痛苦中，我会想起天国，但在这里，我只会遗忘。忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，这里的幸福取消了我思索的权利。于是他苦苦寻找，钻出了那个洞口。这段文字意在强调（）。
运会上,约翰逊战胜刘易斯的那个中午我难过极了,刘易斯当时茫然若失的目光就像个可怜的孩子,让我一阵阵的心疼,我竟似比刘易斯还败得惨,还迷失得深重。这岂不是怪事么 在外人看来在岂不是发精神病么 我慢慢去想其中的原因。是因为一个美的偶像被打碎了么 如果仅仅是这样,我完全可以惋惜一阵再去树立起约翰逊嘛,约翰逊的雄姿并不比刘易斯逊色。我非常明白,后来者居上是最应该庆祝的事。或者是刘易斯没跑好让我遗憾 可是9秒92是他最好的成绩。到底为什么呢 最后我知道了:我看见了所谓“最幸福的人”的不幸,刘易斯那茫然的目光使我的“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了。上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字,他在所有人的欲望前面设下永恒的距离,公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福,那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同,都是沮丧与痛苦的根源。假若刘易斯不能懂得这些事,我相信,在前述那个中午,他一定是世界上最不幸的人。 4在百米决赛后的第二天,刘易斯在跳远决赛中跳出了8米72,他是个好样的。看来他懂,他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧,那不是为了一个人把另一个人战败,而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈,命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。我不敢说刘易斯就是这样,我一往情深地喜爱并崇拜这样一个刘易斯。 在约翰逊战胜刘易斯之后,作者是否认定刘易斯就是世界上“最不幸的人” 为什么 （）
马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，&8222;&8222;他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界，”对材料理解最恰当的是（）
教学《面朝大海春暖花开》，在初步了解诗歌主要内容后，有学生举手说：“老师，我读到的是海子的孤独感，而且他想摆脱孤独，所以他写到‘从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界”’；另一同学发言：“老师，我也读到了海子的孤独感，但我认为他并不想摆脱孤独，所以他写到了‘从明天起，和每一个亲人通信／告诉他们我的幸福’。他说的是通信，而没有说见面”。针对学生认识上的分歧，下列教师的教学行为，不恰当的是（）
柳某，女，29岁，某外企公司职员，大学本科学历，未婚。自我陈述：我今年快三十岁了，在人们眼中是一个嫁不出去的老姑娘。我的童年很不幸福，9岁时父亲去世，母亲脾气不好，常常因为一点小事就对我严加指责。妹妹小我两岁，她身材高挑，漂亮，聪明，又开朗活泼，在家里很能讨得母亲的喜欢，和她一起出去，别人的目光也总是追随着她而无视我的存在。因此我从小就非常自卑，不愿与人打交道。几年来别人给我介绍过好几个对象，但都没有成功。一年前，我突然对上司产生了感情，可他已有一个美满的家庭，论年龄可以做我的父亲，他从没向我表白过什么，可从他的眼神里我能感觉到他也喜欢我。我很痛苦，因为我不想破坏他的家庭，伤害他的家人，可又无法从这份感情中挣脱出来。半年来我常常失眠，饭量也越来越小，有时候心情特别不好，不想见人，只想哭，工作都没法再干了。我也去看过医生，吃了好多药都没用，现在情况越来越差，有时我想自己活着这么痛苦，不如彻底解脱算了，但又不甘心。了解资料：从其同事那里了解到，柳某性格内向，不爱说笑，除了工作和大家沟通交流得比较少，好像没有年轻人的那种朝气，只是埋头工作。但这半年多显得有什么心事似的，上班时不怎么说话，有时候就一个人在办公桌前发呆，很少和同事交流。咨询过程概述：心理咨询师首先从求助者目前的情感冲突入手，与其一起理清了求助问题。接着分析了求助者幼年的成长环境对其性格的影响，帮助求助者去发现自己不合理的认知方式，并运用认知领悟疗法来纠正她的错误认知，使其能完整地接纳自己。最后对她的行为模式给予一些具体的指导，鼓励她主动参加一些社交活动，取得了较好的效果。提问资料：心理咨询师为柳某做的心理测验结果如下： 心理咨询师对求助者实施心理测验时不妥之处有（）
教学《面朝大海，春暖花开》，在初步了解诗歌主要内容后，有学生举手说：老师，我读到的是海子的孤独感，而且他想要摆脱孤独，所以他写到‘从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界’；另有一同学发言说：老师，我也读到了海子的孤独慼，但我认为他并不想摆脱孤独，所以他写到了‘从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福’。他说的是通信，而没有说见面，针对学生认识上的分歧，下列教师的教学行为，不恰当的是（）
我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”，因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。 为甚么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。” 为甚么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜？
某位记者说道：“金钱和幸福是人们苦苦追求的。但是，一个人有钱并不意味着他一定幸福。而一个人幸福也不意味着他一定有钱。我采访过的人中：有的人有钱，有的人幸福，多数人并不同时具备这两者。”若该记者所述为真，关于他所采访的人中，哪项陈述一定为真（）
将下列句子进行排序，语序正确的是：①一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。②比如说我读几本好书，就会感到很幸福。③古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。④有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。⑤其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段（）
个人一旦与书本结缘,极大的可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人。2说“极大的可能”,指的是不排除读书人中也有卑部和奸诈。3况且,并非凡书皆好。在流传的书籍中,并非全是劝善之作,也有无价值的甚而有负面影响的。4但我们所指的书,总是以其优良品质得以流传一类,这类书对人的影响总是良性的。5一旦与此种嗜好结缘,人多半因而向往崇高一类,对暴力的厌恶和对弱者的同情,使人心灵纯净而富正义感,人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。6或博爱、或温情、或抗争,大抵总引导人从幼年到成人,一步一步向着人间的美好境界前行。7笛卡尔说“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话”,这就是读书使人向善;雨果说“各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛被烤在火上一样渐渐熔化”,这就是读书使人避恶。 8所以,我说,读书人是幸福人。 将“我之所以常感读书幸福,是从喜爱文学书的亲身感受而发”这一句插回原文,最恰当的位置是（）
一杯清茶，一条短讯，甚至一段文字，都是生活中简单的幸福。世间没有太多的_，得到的不一定是最好的，但一定是你需要的。哪怕没有_过现实的残酷，没有得到想要的，但幸福却是很简单的，_。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）
李明是一个聪明、可爱的学生，可他学习不肯用功，总是抱着“到时候我下功夫，成绩马上会上去”的态度。老师提醒他应该更努力些，他却说：“我现在如果太刻苦了，将来不就没有‘潜能’可供发掘了吗”他的这种说法是（）①错误的，因为人的潜能是巨大的②错误的，只有在实践中才能发掘人的潜能③正确 ，因为人的潜能是有限的④错误的，养成了懒惰的习惯就难以发掘自己的潜能
