《礼记》的第一篇内容是（）
《礼记・学记》
下列《诗经》中的各篇，借喻为其主要表现手法的一篇是（）。
（）是《礼记》中的一篇，是先秦儒家专门论述乐教的论著，论述了音乐的起源和作用等问题，表明儒家学者对乐教的注重。
我国的《学记》是世界上最早的一部教育著作，比古罗马昆体良所著的《论演说家的教育》还要早的多。（ ）
《学记》是我国古代乃至世界上最早的一部教育学。
我国的《学记》是世界上最早的一部教育著作，比古罗马昆体良所著的《论演说家的教育》还要早的多。 （ ）
（）；人不学，不知道。（礼记・学记）
《礼记•学记》
《礼记﹒学记》
“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”（《晏子春秋・内篇杂下》），“玉不琢不成器，人不学不知道”（《礼记・学记》），句中的“其实”、“知道”各是两个单音词，还是一个复音词？并释义。
初创时期的教育心理学著作，内容多以（）的原理阐述实际的教育问题，主要是一些有关学习的资料。
中国古代最早专门论述教育、教学的论著《学记》是《礼记》中的一篇。
《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，反映了教育的（）。
《学记》是中国乃至世界上最早的一部教育学作品。
我国古代第一篇教育文献《学记》就是我国两千多年前古代教育（）
教育学发展中的教育专著：(1)中国先秦时的《学记》，是中国乃至世界范围内最早的一部教育专著;(2)教育学史上，一般认为捷克教育学家夸美纽斯于1632年撰写的《大教学论》是近代第一本教育学专著;(3)从一门规范学科的建立，从独立的教育学诞生的角度看，通常以德国教育学家赫尔巴特1806年出版的《普通教育学》为标志。赫尔巴特本人被视为“传统教育派”的代表;(4)杜威也被视为现代教育的代言人
《礼记·学记》中载：“教者，长善而救其失也。”这就指出教育的目的 。
我国古代教育著作《学记》要求在教学中“不凌节而施”，其观点与现代教学中的__原则相吻合
华东交通大学的校训“日新其德，止于至善”出自于《礼记》中的哪一篇？
《檀弓》是《礼记》中的一篇,记述了（）人檀弓论礼之事
《礼记•学记》曾明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，讲明教育对治国安邦的关键。（)
《礼记.学记》中提出“古之王者，建国君民，教学为先”“君子如欲化民成俗，其必由学乎”。这说明学前教育对（)。
“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰： 教学相长也。”对于《礼记-学记》中的这句话，下列理解正确的是（）
