墨家认为,对于知识的获得,主要有“亲知”、“见知”和“说知”三种途径。
学习中,我们需要温故而知新,鉴往知来,触类旁通。这种新旧学习之间的相互影响其实是:()
当确知来车方向时,手持展开的红色信号旗并携带(),迅速奔向来车方向,显示停车手信号,将其设在规定的地点,列车接近不能设置在规定的距离时,应将其设在尽可能赶到的地点,迫使列车在故障地点前停车。
见知故纵之法
许慎的“六书”解释中“比类合谊,以见指挥。”是对()所作的解说。
见知故纵
翻译:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟者其形容,象其物宜,是故谓之象。
全煤厚孔及煤体注水孔间距严格按设计施工,全煤厚孔以见()为准。
《说文解字·叙》中所谓“比类合谊,以见指撝”,指的是“六书”的()。
后来的教育是以以往的教育为基础,是从以往的教育发展而来的。这说明教育发展具有()
1877年,郭嵩焘在给李鸿章的信中说:“钟表玩具,家皆有之,呢绒洋布之属,遍及穷乡僻壤。江浙风俗,至于舍国家钱币,而专行使洋钱。且昂其价,漠然无知其非者。一闻修造铁路电报,痛心疾首,群起阻难。至有以见洋人机器为公愤者。„„办理洋务三十年,疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是()
“六书”中“比类合谊,以见指撝,武信是也”所指的造字法是()
翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
教育是从以往教育发展而来的,与以往的教育有着渊源的关系,这表明教育具有()。
宋代张载等人提出“宗法若立,则人人各知来处,朝廷大有所益”,欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓”“义学”“义冢”等等。这一风气逐步盛行的原因是()
当道口发生故障确知来车方向时,应手持展开的红色信号旗并携带火炬,迅速奔向来车方向,显示停车手信号,迫使列车在故障地点前停车。()
3、“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也”,此“谊”为何义?
_____没有认为对于知识的获得,主要有“亲知”“见知”和“说知”三种途径。
1877年,郭嵩焘在给李鸿章的信中说:“钟表玩具,家皆有之,呢绒洋布之属,遍及穷乡僻壤。江浙风俗,至于舍国家钱币,而专行使洋钱。且昂其价,漠然无知其非者。一闻修造铁路电报,痛心疾首,群起阻难。至有以见洋人机器为公愤者。&8222;&8222;办理洋务三十年,疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是()
以见与可于予亲厚无间如此也。见
【判断题】《公羊传》“《春秋》不待贬绝而罪恶见者,不贬绝以见罪恶也”的说法是否正确?()
3、零翻译通常包括缩略语零翻译、词语零翻译、语句零翻译和语篇零翻译。
乾隆皇帝谕令两广总督苏昌:“国家四海之大,何所不有,所以准通洋船者’,特系怀柔远人之道。乃该夷来文内,有与天朝有益之语。该督等不但当行文笼统驳饬,并宜明切晓谕,使知来广贸易实为夷众有益起见,天朝并不籍此些微远物也。”材料实质上反映了()
《说文解字》中的“比类合谊,以见指向”指的是“六书”中的()造字法。