唐代到日本修建了奈良招提寺的是（）。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
以下不属于日本遣唐使的是（）
下列何者位于日本古都奈良市，是公元759年由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院.（）
最早有关汉字传入日本的记录要追溯到日本奈良时代的什么文献？（）
在奈良时代，日本受到了来自中国更为直接的文化和科技方面的影响。
日本古奈良平城京是仿照我国唐代哪座城市建造的（）。
法隆寺是日本代表性的寺院，被列为世界文化遗产，奈良时代作为总国分寺而建造。
唐代有一位高僧东渡日本传法，六度失败，第七次成功时双目已盲。抵达日本后，他被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，传播律宗。他兴建和主持的奈良唐招提寺后成为日本国宝，他也被尊为日本律宗之祖和日本汉方医药之祖，这位僧人是（）和尚。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
西方文化发展到今天，仍然可以被称之为基督教文化。
韩国、日本都保存了唐代的宫廷舞蹈。
西方文化发展到今天，仍然可以被称之为基督教文化。（）
在遣唐使时期前后,日本文坛重要的代表作品包括()。
日本都保存了唐代的宫廷舞蹈。
为日本传入汉籍的遣唐使有（ ）。
唐代蜀锦大量流入日本，许多“蜀江锦”被日本视为国宝，至今在日本正仓院、法隆寺等珍藏有（）。
日本早在奈良时代就开始阅读六朝至唐宋的志怪传奇，平安时代明清小说更是搭乘贸易之船大量流传到日本。
《吉备大臣入唐绘卷》是现存最早的以遣唐使在中国( )为题材的日本绘卷。
唐代时，日本遣唐使将中国的许多文化因素植入日本，甚至中国的马球、足球、围棋都传到了日本。()此题为判断题(对，错)。
日本遣唐使来华的主要目的是（）
日本派出的遣唐使、留学生和留学僧，通过在唐朝学习，传回日本的有（）①先进的制度②天文历法③文字、典籍④书法艺术⑤建筑技术
3、日本入宋僧荣西带回中国茶种，开始在日本种植茶树，并写有《吃茶养生记》 ，被称为日本的茶祖。
