荀子著有《荀子》一书,主张“隆礼重法”。礼制法制兼用,奠定了中国封建社会统治思想的理论基础。
《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”这说明了西周分封制具有浓重的( )。
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,这句话的哲学思想是()
荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:()
荀子说:"凡人之患,弊于一曲,而暗于大理"(注:曲-局部;理-规律)。荀子的这句话表明()
有史家说荀子是儒家、也有史家说荀子是法家、还有史家说他剌取百家、贯通百家,准确地说他究竟是什么家?
《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”
《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”这段材料反映了西周时期实行的政治制度是()
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()。
《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”可见,同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时,周王会给予他们()
荀子的()着重说明了大儒(圣人)及其作用。
荀子说:“契而舍之,朽木不折‘契而不舍,金石可镂。”这句话告诉我们()。
《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓(周王姓姬)独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是()
史家说荀子是词赋的开山鼻祖,这是对荀子的任意拔高、还是最客观公正的评价?你能讲出其中的道理吗?
中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()
孟子主张人“性善说”,荀子则主张人“性恶说”。
荀子说:“君子生非异也,善假于物也”。其中“假”字的意思是()
韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观,提出了()说。
荀子说,善为易者不占。这句话的意思是()。
如果说孔子重仁礼的话,孟子较重礼,荀子较重仁。
《劝学》是《荀子》一书的首篇。
我国战国时期哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了()
《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓(注:周王之姓)独居五十三人。”这说明西周分封制的主要特征是()
周公东征以后,“封建亲戚,以藩屏周”,诸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等分封在全国各地。据说周公“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明周初大规模分封诸侯()