在中国的士大夫文化中，无论是儒家还是道家，都尚拙弃巧。
以下哪位诗人（）在古代的士大夫精神转型方面具有代表性的意义。
私家园林的主人往往是宫室外戚、王宫官吏、富商大贾、退下来的士大夫等等。
明末清初的士大夫已经构想出议会制度，只是当时还不具备成熟的实施条件。
公元前403年，晋国三位大夫自立为诸侯，分裂晋国。史称“三家代晋”，其中不属于取代晋国的国家是（）
西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格不相同。
勤俭节约是中华民族的传统美德，党员干部应该身先示范，带头抵制奢侈浪费之风。下列古代故事能在勤俭方面给我们启示的有（） ①郭子仪将书皮边上多余的纸裁下来再利用 ②公仪休拒鱼 ③苏轼每日计划开支 ④季文子不许妻子穿绸缎衣服
下列蒙古大汗中曾被汉地的士大夫和汉世侯成为贤王的是：（）
公孙杵臼是（）时晋国大夫赵朔的门客。
《左传》记载，晋国赵鞅率军与郑国交战于铁，临战发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”这反映出当时晋国（）
春秋时期，鲁国上卿大夫季文子掌握国政和统兵之权，却“家无衣帛之妾，厩无食粟之马、府无金玉”。仲孙它提醒他，这样有损国家气派，吝啬而不体面。季文子回答，国家形象的维系要靠高尚品德，而非美妾良马，“若独贪于奢侈，好于文章，是不德也。” 这则故事能给当今公务员带来的启示是：
西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格相同。（）
季文子去世的时候鲁国的国君是鲁襄公？
利玛窦的传教方式之一，是尽力与有影响的士大夫结交，在上层士大夫中进行传教。（2.0分）
古代的士大夫阶层是科技发明的主力军
在传教士们看来，晚明的士大夫的普遍宗教倾向是：
季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”“三”指 ，“再”指 。
忽必烈受汉地的士大夫和汉世候成为“贤王”。()
为什么孔子不太赞成季文子的“三思而后行”认为凡事两次思考即可？（20章）
下列选项中,哪一项符合中国保守的士大夫对明治维新的观点?()
王维的《雪溪图》表现出恬淡闲居的士大夫生活理想。
【单选题】孔子对季文子的教导是（）。
谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的士子是（）。
春秋时期，晋国被三家大夫分为了（）
