汉代儒学领袖董仲舒提出的“三纲”思想是指（）。
简述带有宗教色彩的先秦儒学。
先秦儒学也主张以礼义治国，主张“以义制利”。
明代晚期，耶稣会士（）熟读儒家经典，穿儒服，行儒礼，结交官绅，融儒学与天主教义于一体，传播和介绍西方先进科学知识，在中国产生了很大的影响。
先秦时期的两大显学是儒学和墨学。
先秦儒学，不包括（）
从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）
汉代儒学家中为“毛诗”作笺的是（）。
先秦后期的儒学泰斗是（）。
促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有（）。 ①董仲舒新儒学的提出 ②汉武帝时从中央到地方设立太学和郡国学 ③汉武帝正式规定“五经”，起用文学儒士参政 ④当时国家政治、经济、军事发展的要求
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）
曾子上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学思想既有继承，又有发展和建树，其修齐治平的政治观、省身慎独的修养观与以孝为本、孝道为先的孝道观，对后世的影响非常深远，甚至对现今都有现实意义。
明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了（）
《吕氏春秋》全书分为（），以儒学为中心，兼收先秦各家学说，建立了庞大而完整的体系，显示出包容天下思想与知识的宏愿。
中华文化的重构是一项复杂的系统工程，民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础。虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬，并成为两千年来的显学，然而中国传统文化的结构是多元的，先秦诸子共同创造了中华文化的基础，历朝历代卓有成就的学者也大都精通诸子百家。时至今日，我们断不可画地为牢，仅仅弘扬儒学一家 ，却抛弃了更为丰富多元的百家之学。 这段文字意在说明：
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（） ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
《诗经》中描述的先秦社会对待女性的态度与宋明儒学时期儒家的态度完全一致。（）
汉末先秦诸子百家之学得到了复活的机会，形成儒学与道、名、法等思想合流的趋势。
我们对待中国文化以及儒学的基本态度就是两点：继承和转换。（）
元代，儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。赦经（)主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。
汉代是儒学独尊，魏晋南北朝时期是道教、佛教和玄学盛行，这种文化背景对家具有怎样的影响，举例说明？
宋代理学承袭汉代儒学。
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（）①中华文化具有极大的包容性②不同文化的融合导致文化差异性的消失③学习借鉴外来文化要以我为主、为
宋明理学是中国古代从儒学中发展出来的一支哲学流派，期初有五个人对理学发展 做出了很大贡献而被称作“北宋五子”，下面哪一个不属于北宋五子（）
