（）萌芽于魏晋南北朝，兴起于唐代，到宋代已成为私家造园活动中的一股巨大潮流，其风格特点大致概括为简远、疏朗、雅致、天然。
乐府，最初是指主管音乐的官府，汉代人将乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，无论合乐与否。也一概称“乐府”。通常所谓的“乐府双璧”是指（）和（）。后人也把它们与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
钱穆《中国历代政治得失》：“尚书本是皇宫内廷秘书，中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意，侍中（门下省长官）则是在宫中侍奉皇帝。魏晋时期，皇帝将宰相之权交由这些私属代行„„到唐代，则全由内廷官一变而为政府外朝的执政官，把以前的宰相职权正式分配给三省。”这种变化体现了（）
“西厢故事”的主题从唐代到元代经历了怎样的演变？
春秋到秦汉时期书籍制度是怎样的？
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
在中国美学的历史发展中，韵在魏晋时期才逐步发展起来的，在唐代以后的美学及艺术批评中，是一个占据关健地位的范畴，而意境则贯通整个中国古典美学的历史发展过程。
魏晋南北朝时期书籍传播扩大的具体表现。
中国的素菜源远流长。形成于汉代，发展于魏晋时期和唐代。
我国文学理论遗产十分丰富，先秦的《尚书·尧典》里就有（）的说法。到魏晋时期出现了第一部文学理论论文，它是（）的（）。第一部文学理论专著则是（）的（）。到唐代则有司空图的（）。到清代则有的（）《六才子书》。还有李渔的（）。
集收藏书籍、校理书书籍和研究教授儒家经典三位一体的唐代中央官学包括（）
有关唐代僧人传记的书籍，最为著名的是宋僧赞宁所写的（）
唐代小说是在继承了魏晋南北朝小说的优秀传统而逐步发展起来的，其主要成就是（）和话本小说。
宋代到近代的书籍制度是怎样的？
唐代诗人李白是怎样赞美峨眉山的？
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
相较于魏晋时代,唐代的诗歌作品更注重()。
唐代比魏晋书法高出的一块在于它专注于行草楷书，而不是写篆隶
唐代以后，为帝王服务的官窑制度被沿袭下来，中国陶瓷的主流也进入到了官窑时代
唐代传入中国的书籍《都利聿斯经》很可能是古希腊著名天文学家()的占星著作。
评述我国中央官学和地方官学制度自汉代至唐代从奠基到成熟的发展过程。
【单选题】古代烹饪典籍文献,是指()以前历代出版含有烹饪内容的书籍、画册等。 A、唐代 B、元代 C、清代 D、汉代 A. 唐代 B. 元代 C. 清代 D. 汉代
汉代是儒学独尊，魏晋南北朝时期是道教、佛教和玄学盛行，这种文化背景对家具有怎样的影响，举例说明？
