艺术欣赏是一种特殊的精神消费活动,它与物质消费又有着很大的区别。要在艺术欣赏中得到尽可能多的精神享受,欣赏主体就必须在对客体的欣赏活动中具有()的能力。因为对艺术的欣赏不可能是被动的、纯客观的木然接受,而是一种特殊的、具有审美再创造的复杂的精神活动。
试举例说明艺术欣赏中的“再创造”性。
艺术鉴赏作为一种审美再创造活动,主要体现在()
如果说()在艺术欣赏过程中是情感的奔涌高潮,是审美进一层再创造的全面落实,是审美愉悦的充分张扬,那么()阶段,便是情感升华的进一步提升,灵魂的涤滤和净化,是欣赏者的高度感悟,是精神进入自由境界的一种神奇表现。
弗洛伊德把艺术创造看成是一种()
台湾许多有代表性的舞蹈大都是随着福建人移民台湾而传入台湾,在台湾又吸收了其他艺术形式,经过再创造,产生一种与福建舞蹈完全不同的全新舞蹈。
艺术欣赏的特点,其实不过是借有限却有力的诱导物,让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验,发挥想象,接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的,可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的,可是,恰如画出了汹涌水势的马远的《水图》,能够使人觉得仿佛听见了什么。这种精神活动,实际上就是一种“再创造”。从文段的意思看,艺术欣赏的条件是( )。
()既是声音的艺术、时间的艺术,也是表现的艺术、再创造的艺术。
()阶段,主要是鉴赏主体反作用于艺术作品,整个心理活动处于一种主动状态,体现为一种积极的审美再创造活动。
剔除非本质的东西,突出有特征,有性格的部分,化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的()。
文学欣赏中读者的再创造有时还会转化为艺术形象自身的内容。()
艺术欣赏往往表现为,接受主体在适当的氛围中,内在的()与审美对象相碰撞,对象的主体特色、艺术风范迎合了欣赏者的趣味,并激发起审美再创造的潜能,欣赏者不期而然地进入了审美兴奋、愉悦状态。
公共关系是一种信息沟通,是创造“人和”的艺术。
艺术鉴赏、是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。因此,鉴赏的本身便是一种审美的()
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()指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。
()早在50年代就首先提出艺术接受中“再创造”、“在评论”的理论。
艺术创作是一种复杂的()的精神劳动。既然是创造,它就必须具有()、()的基本品格。
艺术鉴赏是一种审美的再创造活动。
文学形象是艺术审美的再创造活动。()
所谓艺术鉴赏是指,欣赏者对艺术作品进行的一种积极的欣赏与享受,是一种主动的接受过程,这期间并不存在艺术的再创造活动。
艺术鉴赏实际上是一种审美的再创造活动。()
人所从事的创新创造活动,是一种探索性、研究性的活动,是一种必然会遇到困难挫折、失败的活动,所以,对创新创造活动的成功进行来说常常且有决定性的意义()
王朝闻先生提出了接受中再创造、再评论的理论。可见,艺术接受就是一个()。