洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”“上主”“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为（）
1851年，洪秀全在广西哪个县的金田村发动起义，展开了波澜壮阔的太平天国革命运动？（）
兴起于欧洲17世纪的一场维护资产阶级利益的，为美国独立战争和法国大革命提供了思想武器，也为马克思主义哲学的创立提供了理论前提的思想解放运动是（）。
天平天国后期、为重整纲纪、挽救危局、洪秀全提拔了一批具有军事才干的青年将领、他们主要是（）
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）
近年来，对洪秀全及太平天国评价问题的讨论一直未曾停止。胡绳说：“从所代表生产关系来说，资产阶级是一比农民阶级先进的阶级，但从反帝反封建的积极性上说，农民阶级远远超过资产阶级。”这一评述体现的史学观点是（）
洪秀全撰写的具有朴素平等观念，后来成为太平天国农民战争思想基础的书有（）
太平天国后期，洪秀全提拔了一批具有军事才能的青年将领，以图挽救危局。（）是其中的主要代表人物。
天平天国后期，为重整纲纪，挽救危局，洪秀全提拔了一批具有军事才干的青年将领，他们主要是（）
洪秀全受基督教《劝世良言》的启发，创立了拜上帝会。
胡绳在其《从鸦片战争到五四运动》中写道：“在这场大变乱发生时，太平天国还远没有达到预期推翻清朝政治统治的目的，但是领导者们已经从草莽英雄一变而为他们所说的‘小天堂’的主人。洪秀全和杨秀清陶醉于既得的胜利中，为争夺权力而争斗起来”，这一段话说明（ ）。
洪秀全撰写的具有相素平等观念，后来成为太平天国农民战争思想基础的书有（）、（）、（）。
洪秀全据以指导太平天国农民革命斗争的理论著作有（）
洪秀全受基督教《劝世良言》的启发，创立了（）
“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的天国领袖洪秀全相当尴尬，由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的拜上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读正确的是（）①洪秀全、杨秀清已转化为地主阶级②这实际是世俗权力之争的延伸③洪秀全代表传教士的利益④农民阶级没有先进理论指导
太平天国后期，为挽救危局，重建领导核心，洪秀全提拔的青年将领是（）
某学生在学完《太平天国运动》后，作诗一首：太平不太平，权断手足情。天国岂天国，强弩履薄冰。其中“权断手足情”的原因是（）。 ①领导者腐朽思想的日益滋长 ②领导集团内部矛盾尖锐 ③清政府分化、离间政策的影响 ④洪仁玕与洪秀全政见的不同
太平天国后期，为挽救危局，重建领导核心，洪秀全提拔的青年将领是（ ）
洪秀全撰写的具有朴素平等观念，后来成为太平天国农民战争思想基础的书有（ ）
洪秀全为发动太平天国运动创立的宗教是
明末李白成农民起义军中的李岩、清代太平天国领袖洪秀全，都有应举不第的经历。
1853年3月，洪秀全领导太平天国建都北京，后改称为天京。并先后进行了北伐、西征和天京城外的破围战。
洪秀全据以指导太平天国农民革命斗争的理论著作有（ ）
洪秀全宣传朴素平等观念，并为太平天国农民战争提供思想基础的文献有
