“词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”出自谁的什么作品？
我国词史上，“变伶工之词而为士大夫之词”的著名词人是：（）
近人王国维在《人间词话》中，提出过著名的“三境界说”，其中第三种境界引用的是（）这位词人的著名词句。
清代大学者王国维在《人间词话》一书中谈到作学问的三个境界时，引用了古代三个词人的词句加以说明，其中第三个境界是（）
评价李后主之词是“变伶工之词为士大夫之词”的大家是（）。
“天上人间”一词成名于哪位词人的哪首作品？
词至李后主，变伶工之词为士大夫之词，这一变化是有心而为的。
提出词至李后主，变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（）。
下列哪一项对王国维《人间词话》描述不正确的是（）。
李后主变伶工之词为士大夫之词，这种变化是（）。
李后主与苏东坡不同，后者是自觉的，主动的变伶工之词为士大夫之词，前者却是不自觉的，被动的。（）
李后主变伶工之词为士大夫之词是有心而为之。（）
李后主变伶工之词为士大夫之词，这种变化是：
根据王国维的《人间词话》，下列哪位词人是“伶工之词”向“士大夫之词”转向的第一个代表？
王国维认为： 词至________而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。
评价李后主之词是“变伶工之词为士大夫之词”的大家是
变伶工之词而为士大夫之词的是：
王国维说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，“伶工之词”反映了什么？
下列对王国维《人间词话》描述正确的是（）。
王国维《人间词话》中说，词发展到（__ ）手里“而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”。
下列不属于王国维在《人间词话》中所言三种境界的是()。
2、王国维称后主将“伶工之词”提升到了“士大夫之词。结合具体作品谈谈你的理解。
宋代词人宋祁的名作《玉楼春·春景》中有“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，张先《天仙子》中有“云破月来花弄影”，王国维先生在《人间词话》中评价说，“著一（）字境界全出”，“著一（）字而境界全出”。
王国维在《人间词话》中说，古之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。下列说话中，不属于“三种境界”的是（）
