被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）
（）说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……”。
（）即因水而形成的精神力量和价值观念，主要包括以水为师的水德精神，大禹治水的奋斗精神，抗洪抢险的英勇精神和水利行业的奉献精神等。这些都是中华民族精神以水为载体的具体体现。
五德终始学说的可操作性体现在邹衍为统治者设计的一套“（）”的制度上。
“五德终始说”在中华历史上影响极大，其首倡者是（）
邹衍的敬天理论的主要内容是（）。
先秦阴阳家有“五德始终”之说，认为历史是变化的，但是历史变化又是有规则的，它取决于自然运行的法则。自然界五种基本要素金、木、水、火、土存在相克的原理，人类社会的王朝更替也符合这一演变规则。已知大禹为木德，根据五行生克的原理，选出下列帝王对应于“水德”的是（）
“五德终始”说出现于（）。
主张“五德终始”学说的学者是（）。
历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。
“五德终始”说源自哪个先秦思想流派？（）
我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的（）理论。
“五德终始说”始于（）
谁创“五德终始说”，并作为历代王朝兴废的规律？
现代主要社会流派有：结构功能学派、五德终始说、符号互动论、交换理论等。
在调制糖浆时，砂糖与水德标准配比为（）
邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论，下列选项中正确的两项是
儒道佛三家对“水德”的解读是相同无异的。
孙子以“仁义礼智信”论将才。五德皆具，可谓全才，可寄之以国，可托之以孤。（）
五德说是把传统的五行学说融入到了朝代更替的历史规律中，认为每一朝代都有着自己的 “德属”。
五德终始说是谁的发明？
我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的()理论。
古人信奉“五德终始说”，认为朝代与金、木、水、火、土五行相对应，朝代更替源于五行相克。周朝尚红色、属火，那么秦朝尚黑色、属（）
