某理论以一种全新的模式重建了宇宙体系，认为宇宙是有限的，物体不只是三维空间，而是四维的，长、宽、厚与时间组成四维的“时空连续统一体”。该理论（）
布鲁诺认为宇宙是无限的，恒星都是（），这和哥白尼认为太阳是宇宙中心的观点是不同的。
布鲁诺认为宇宙是无限的，恒星都是遥远的太阳，这和哥白尼认为太阳是宇宙中心的观点是不同的。（）
托勒密主张太阳是宇宙中心。
（）的《天体运行论》认为是宇宙的中心，地球在（）的同时又不断地围绕（）．
冈仁波齐和玛旁雍错是印度教、佛教、苯教、耆那教所认为的宇宙中心。
美国传统文化重视自我的价值，忽视集体的价值，认为自我是宇宙的中心。
哥白尼提出日心说，他认为（）是宇宙的中心。
公元前340年,希腊哲学家()认为地球是一个圆球,并且是宇宙的中心。
冈仁波齐和玛旁雍错是印度教、佛教、苯教、耆那教所认为的宇宙中心。（）
印度教、佛教、苯教、耆那教认为：冈仁波齐和玛旁雍错是宇宙的中心。（）
哥白尼的日心说认为宇宙的中心是什么？（）
在托勒密体系中，地球不是宇宙的中心。（）
布鲁诺认为宇宙是无限的，恒星都是遥远的太阳，这和哥白尼认为太阳是宇宙中心的观点是不同的。
托勒密体系认为地球不是宇宙的中心。（）
托勒密关于宇宙的均轮和本轮的理论可以解释星体亮度的变化。()
托勒密的宇宙体系认为宇宙的中心是什么？
布鲁诺认为宇宙是无限的，恒星都是遥远的太阳，这和哥白尼认为太阳是宇宙的中心的观点是不同的。
日心说认为太阳是宇宙的中心。
亚里士多德认为太阳是宇宙的中心。
印度教、佛教、苯教、耆那教认为:冈仁波齐和玛旁雍错是宇宙的中心。()
托勒密宇宙地心说的主要内容包括（）
1、本轮-均轮系统，又称本轮-均轮模型，是由古希腊天文学家提出的宇宙结构理论。托勒密的地心说认为：每个行星都在一个称为“本轮”的小圆形轨道上匀速转动，本轮中心在称为“均轮”的大圆轨道上绕地球匀速转动，但地球不是在均轮圆心，而是同圆心有一段距离。
