（），广灵剪纸以中国剪纸首位入选联合国教科文组织第三批《人类非物质文化遗产代表作名录》。
1927年国共第一次合作破裂后，中国共产党在江西、陕北建立了解放区，推行以（）为核心的新民主主义教育。
陕北民间剪纸制作的唯一工具是剪刀，由于是剪刀在一张平面的红纸上进行造型，所剪出的花鸟鱼虫、禽兽蔬果和人物等，均带有一种（）的美感。
福建闽南地区民间剪纸以（）刻纸最有代表性。这一民俗甚至辐射扩延至台湾使用闽南语系的住民，印证了台湾与大陆沿海地区在历史上无论从族群衍生与民俗文化发源的亲缘关系。
陕北民歌种类很多，其中以（）最富有特色、最具代表性。
2006年公布的首批国家级非物质文化遗产名录中，陕西有西安鼓乐、秦腔、蓝田普化水会音乐、紫阳民歌、陕北秧歌、安塞腰鼓、汉调二簧、华县皮影戏、合阳提线木偶、陕北说书、榆林小曲、凤翔木版年画、安塞剪纸、凤翔泥塑、耀州窑陶瓷烧制技艺、黄帝陵祭奠、宝鸡社火等（）类（）项入选。
闽东剪纸主要以（）为代表，它的风格古朴、深厚、粗犷，与闽南剪纸形成鲜明对照。
（）流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“广灵窗花”为代表。以造型写实、刻制精巧，色彩艳丽而著称。它的原料是一种单一的雪白宣纸，工具是几把刀刃为斜形的大小不等的刻刀。
剪纸的分类应以用途为据，由此可分为：（1）装饰类：贴于它物之上以供欣赏或增加它物之美的剪纸，如窗花；（2）（）类：用于祭祀、祈福、怯灾、怯邪、驱毒的剪纸，如门神；（3）稿模类：用于版模、印染的剪纸，如绣稿；（4）设计类：能增加它物之美，或能宣扬它物的剪纸，如电影或电视的片头。
前苏联的剪纸动画片达到很高的艺术成就，以动画家（）和他的学生（）为代表，他们的作品精致、有深度。
重庆剪纸的代表是（）剪纸和偃兴剪纸。
南方派代表为湖北沔阳剪纸、广东佛山剪纸和（）。
江苏地区剪纸尤属（）民间剪纸著名，且具有代表性。
民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异。如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“佛山窗花”为代表。
（），专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓髻娃娃”。与汉画像所相似的“牛耕图”等。传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。
闽北的民间剪纸以（）为代表，“剪花婆”、“剪花嫂”是（）人对剪纸艺人的昵称。
民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。（）便是其中的代表。
贺敬之以陕北民歌“信天游”的形式写成的抒情诗的代表作是（）。
晋城剪纸以（）剪纸为代表，在全国独树一帜。磁性剪纸可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性画轴、磁性书写板上，也可吸附到冰箱、防盗门、汽车、文件柜、文具盒等铁制物体上。喷少许水或洗洁净也可贴附在玻璃或其它光滑表面上去。
―腰鼓是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安市安塞县腰鼓为突出。
2010年8月，重庆剪纸与河北、陕西等地剪纸作为中国剪纸联合申报非物质文化遗产项目。重庆剪纸主要是以什么为代表？
北方派的代表为海伦剪纸、庆阳剪纸、山西剪纸、蔚县剪纸、陕西民间剪纸和山东民间剪纸。
①陕北乡村里把剪花好的妇女称为“花匠”②在北方乡村，几乎每个妇女都会剪纸③日常生活的需求造就了北方乡村庞大的剪纸传承人群——妇女④陕北俗语曰：“会生娃的，就会剪花。”⑤北方许多节日中都习惯使用剪纸，婚丧俗中也会使用剪纸⑥剪纸也体现着一个女人的人格价值，剪花好的女人会受到其他妇女的尊重将上述文字进行排列，语序正确的一项是：
中国剪纸中常选用“蝙蝠”为素材，以“蝠”字谐音“福”来表示五福临门、福在眼前。下列利用谐音创作的剪纸作品是（）
