翻译:二公之贤,其讲之精矣。
决定作品是否公之于众的权利是:()
下列句中“孰与”与其他三句不同的是()
吾孰与城北徐公美?
吾孰与徐公美?(释词题)
二公之贤。“之”在句中是什么意思?
孔子的弟子有若在与鲁哀公论政时,提出了“百姓足,君孰与不足;百姓不足,君孰与足”的思想,对此理解错误的是()
“君之视臣如手足,则臣视君为腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”出自()。
试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。吾孰与城北徐公美?(《战国策》)
孟子说:“君之视臣如土芥,臣则视君如()
大天而思之,孰与物畜而制之?
我孰与萧何、曹参、韩信贤?
“得更求好女,后日送之”(《史记・滑稽列传》),“吾孰与城北徐公美?”(《战国策・齐策》),句中的“好”与“美”在形容人的漂亮上有何不同?
在《难一·晋文公之赏》中,韩非认为()。
站在百姓的观点,提出“君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇”的是()。
牛膝因能补肝肾,故多用于肝肾不足所致之视物不清等证。
翻译:孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇讎。”
站在百姓的观点,提出“君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇”的是?
“昔我往矣杨柳依依”语出《诗经 小雅 采薇》,王夫之视其为“一切景语皆情语”的典范。( )
荀子在其《天论》中指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。” 但人在自然的客观规律面前不是无能为力,他说:“大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?” 材料说明了什么道理
车前草可以治疗肝肾精血亏虚之视物不清。( )
诸葛亮北伐魏国一个重要考虑是“惟坐而待亡,孰与伐之?”。
荀子说:“天有其时,地有其财,人有其治从天而颂之,孰与制天命而用之!”下列能充分体现这一思想的历史文化遗产是()
下列诗文中含有“天下”、“全国”之意的是()。①司马光《资治通鉴?赤壁之战》:“海内大乱,将军起兵江东。”②《阿房宫赋》:“六王毕,四海—。”③李白《古风》诗:“秦王扫六合,虎视何雄哉!”④梁启超《少年中国说》:“纵有千古,横有八荒。”