信仰是人类最古老、最基本、最深刻的精神现象和社会文化活动。以下关于信仰的理解中,正确的是() ①信仰是对圣贤的主张、主义或对神的信服和尊崇; ②信仰是对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧; ③信仰是对理想目标的确认和笃信; ④信仰是对怎样做人和理想人格的设定。
“社会主义”是一种社会学思想。19世纪30至40年代在西欧广为流传,它主张整个社会应作为整体,基于公众利益对社会财富给予管理和分配。恩格斯指出“就其理论形式来说,它起初表现为18世纪学者们所提出的各种原则的进一步的、据称是更彻底的发展。”下列对其理解准确的是()①体现出对公正、平等社会的追求②力图对启蒙思想进一步深化提升③致力于减缓工业化以来社会问题④社会演进推动学说新分支的产生
子日:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”(《论语•为政》)【注释】①罔:迷惑、糊涂。 ②殆:疑惑、危险。 下列对孔子这段话的理解,不正确的一项是 ( )。
在君民关系上,孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古,限民名田,以赡不足,塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也”。据此推断董仲舒()。
调解与和谐社会人际关系的是儒家说的重要功效之一。儒家学说的下列主张有利于调解与和谐社会人际关系的是()①“仁”②“礼”③以德治民④宽刑薄税
2009年9月7日,第二届世界儒学大会在孔子故里曲阜举行。儒学仁、义、礼、智、信的道德标准和儒家文化传统被西方世界称颂并吸收利用,现在已经超越国界,成为全人类共同的文化财富。下列对此理解正确的是() ①文化是民族的,又是世界的 ②一个民族的文化成就不仅属于这个民族,而且属于整个世界 ③只有保持世界文化的多样性,世界才更加精彩 ④民族文化高于世界文化
儒家发展了周礼的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想,认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”,主张“克己复礼”,强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善,提出()四德说。
阅读下面文段,回答问题。 子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”(《论语•为政》)【注释】①罔:迷惑、糊涂。②殆:疑惑、危险。 下列对孔子这段话的理解,不正确的一项是( )。
《论语》的核心是“仁”但不一定是孔子学说的重心。
孔子学说其要旨在“仁”与“义”。
下列属于孔子思想观点的是()。 ①提出"仁"的学说,主张统治者爱惜民力 ②具有辩证观点,认为对立双方会互相转化 ③提出"礼"治,要求人们严格遵守等级秩序 ④主张社会回到"小国寡民"的原始状态
《孔子家语•观思》中记载:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是①孔子认为对饥民实施救助值得商榷②孔子将民生问题政治化③体现了孔子的等级观念④体现了孔子“仁”“礼”的思想()
下列属于孔子思想观点的是()。 ①提出“仁”的学说,主张统治者爱惜民力 ②具有辩证观点,认为对立双方会互相转化 ③提出“礼”治,要求人们严格遵守等级秩序 ④主张社会回到“小国寡民”的原始状态
阅读下面文段,回答问题。 子日:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”(《论语·为政》)【注释】①罔:迷惑、糊涂。②殆:疑惑、危险。下列对孔子这段话的理解,不正确的一项是()
()学派创始人孔子提出“仁”的学说。
《论语》的核心是“仁”但不一定是孔子学说的重心
孔子用:“仁就是爱人。”来解释“仁”,以下关于“仁”的理解错误的是( )
“仁”字意为人与人之间亲密友善的关系。孔子继承了“仁”的基本内涵并作了重要发展,明确指出“仁”的基本精神是爱。下列不属于孔子对其“发展”的是()
《樊迟、仲弓问仁》中樊迟问孔什么是“仁”,孔子回答:“爱人”,关于本文中“爱人”的含义可以理解为()
普罗泰戈拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”孔子也主张对鬼神敬而远之,对此理解正确的是()
《孔子家语&8226;观思》中记载:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是①孔子认为对饥民实施救助值得商榷②孔子将民生问题政治化③体现了孔子的等级观念④体现了孔子“仁”“礼”的思想()