翻译：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及”。
在中华传统道德中，作为“立身之本”“举政之本”“进德修业之本”乃至一切伦理关系的根本的是（ ）。
齐景公时期，曾入鲁问礼的一位齐国著名的政治家是（）
传说孔子向老聃问礼，请问“老聃”是谁？
孔子向老子问礼后，用什么来比喻老子？（）
齐景公时期，曾入鲁问礼的一位齐国著名的政治家是（）。
“---------其先宋人，父叔梁纥，母颜氏，以鲁襄公二十二年，庚戍之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏，料量平；为司职吏，畜蕃息。适周，问礼于老子，既反，而弟子益进------”这段话记载的是我国古代著名思想家（）。
“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”这段话来自于（）
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”中的“子”是对谁的尊称？
孔子感叹“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”指的是林放懂得礼之本，泰山之神也懂得，所以不会接受季氏僭越的祭祀。
“孔子适周，问礼于老子”是谁说的？
《易传》之中的子曰与《论语》之中的子曰相似，都是指向孔子等人。
请翻译子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（《公冶长》）
在中华传统道德中，作为“立身之本”“举政之本”“进德修业之本”乃至一切伦理关系的根本是（ ）。
孔子（ ）的时候，去洛邑拜见老子，向老子请教周礼，史称“孔子问礼于老子”。
孔子感叹“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”是指林放懂得礼之本，泰山之神也懂得，所以不会接受季氏僭越的祭祀。（）
孔子感叹“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”指的是林放懂得礼之本，泰山之神也懂得，所以不会接受季氏僭越的祭祀。（）
在中华传统道德中，作为“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”乃至一切伦理关系的根本的是（ ）
10.《论语》、《史记•老子韩非列传》、《礼记•曾子问》和《庄子》等古籍中均有记载“孔子问礼于老子”一事。
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。（)也者，其为仁之本与？”——《论语•学而》
子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。（出自《论语·先进第十一》）以上这段材料中，孔子对子路和冉有的教育体现了（）原则
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”(《论语·先进篇第十一》)这反映了孔子的
孔子适周，曾向（）问礼
《论语》记载：“樊迟问仁，子曰:‘爱人。’ 颜渊问仁，子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。’”材料中的“子”是（）
