“仁义礼智忠心孝”是哪一种伦理道德的典型价值？
不属于孟子对仁义的观点的是（）。
韩愈重视作家的个人修养，认为道德完善和勤学苦练是提高艺术水平的两个方面。他根据孟子的“养气”说，提出“行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源”的（）论。
小说大多取材于寻常百姓的凡俗生活，呈现本真的原生状态。（）著有《烦恼人生》。
孔子说，仁义礼智等德行源于人的本性。
《孟子》中心思想是“仁义”，是孔子学说的发展。
孟子的“仁义”思想在法律上的表现是（）。
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。
()不属于孟子对仁义的观点。
“仁义”一词从孟子开始
“仁义礼智”这四德和孟子所说的四端情感是没有关系的。
“可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美。” 语自《孟子·尽心下》，孟子认为美的人必须具有仁义道德的内在品质，并表现充盈于外在形式。
海德格尔认为自己的哲学已经解决了人类恢复本真的问题。（）
荀子认为仁义礼智四德是人的内在天赋，非外向获得。
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是 。
仁义礼智的来源是：
孟子所认为的“仁义”是没有阶级性的。
孟子认为人来源于恻隐之心，人的发展、归宿要达到性善。
孟子认为仁义礼智可以称为“性”。
孟子说： “人之有道也 ， 饱食暖衣 ， 逸居而无教 ， 则近于禽兽。” 又说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。” 孟子的这两段话说明 人和动物非常接近，几乎没有什么本质区别。（ ）
“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”是《论语》中关于人心修养的观点。
孟子认为，人的仁义礼智之类美好的人性是（）。
所谓“知”是真正觉知从本心而发的真意（善意）。孟子指出人性具体包含“仁义礼智”四性，这四性可以通过心灵活动发出（）等意识，这些意识均为真意（善意）
4、一方面，“信”支持“仁义礼智”，另一方面，合乎“仁义礼”的“信”才可执行，有“智”才能使“信”合乎“仁义礼”，五者实际上是一种（）的关系。
