孙中山在《中国革命的社会意义》一文中写道：“中国处在大规模的工业发展前夜，商业也将大规模地发展起来，再过五十年我们将有许多上海。”孙中山的言论主要反映了（）
（）清末发生在上海的三次大的金融风潮是
《上海洋场竹枝词》载：“往来如织密如麻，满眼汽车与电车„„更有西装新少年，爱皮西地（即ABCD）口头禅„„七天礼拜是休期，各业停工逐队嬉；或赴教堂听讲解，满街游戏任驰驱„„近来女伴多天足，绝少弓鞋一捻红；近来各处报馆开，多登告白好发财„„衣裳时式鬟时样，短鬓笼纱窄袖装。”这表明在近代上海（）①新式交通工具和报刊给人们生活带来了便利②思想开放人士比较崇尚西方生活方式③西方文明在一定程度上冲击了传统习俗观念④多元化与西方化已成为都市生活主流
清末民初，在上海出现了“海派京剧”：即用京剧形式表现当时的生活，如《潘烈士投海》、《新茶花》等，在唱腔、表演、舞台布景等方面进行了大胆的改革。这说明（）。
《历史的裂缝》写道：“光绪皇帝颁布诏书，敕令官办企业‘从速变计，招商承办’，更开启了清末官办企业私有化之端绪。”光绪帝的这一诏书（）
清末的上海，“无论其为官为商为民为士，但得稍有赢余，即莫不竞以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然旺族之家。”民国初年，这种现象较之清末更是有过之而不及。这种变化表明当时（）
《海上竹枝词》有这样的说法：“学界开通到女流，金丝眼镜自由头，皮鞋黑袜天然足，笑彼金莲最可羞。但是服饰改易运动多集中在知识界和上海、广州等发达地区，在守旧和落后的农村，普通民众对学界的服饰革新多抱抵拒、排斥的态度，缠足思想也仍然禁锢着众多的女性。”这反映的实质问题是（）
某竹枝词写道：“自开海禁五洲通，水陆舟车急似风。百货遍流全世界，商场发达正无穷。”词中所述现象的历史背景是（）。
1906年《纽约时报》的一篇文章写道：“几乎所有西方大国都向驻上海的领事馆派出了司法官处理司法事务。”出现这一情况的最初依据是（）
19世纪70年代末，一位英国人写道：“一个重庆商人如果要在上海采办洋货，他可以到一个钱庄„„押借一笔款项，„„（然后）将订货单寄给他在上海的代理人；钱庄经理也通知与他有关系的上海钱庄或其分庄，由后者向洋行或其中国的代理人处支付这笔款项。”由此可见（）
竹枝词是风土诗的一种，保存了大量有价值的第一手资料。如要了解近代上海开埠后的商业活动，可选用的竹枝词是：
《上海洋场竹枝词》日：“最是称奇一线长，跨山越海渡重洋。竟能咫尺天涯路，音信飞传倏忽详。”此诗描述了近代中国由西方传人的（）
1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“天道自然之理”指的是（）。
清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种社会现象较之清末更是有过之而无不及。这种变化表明当时（）
1902年4月，蔡元培与上海教育界人士叶瀚、蒋观云、林少泉等集议发起成立“（）”，蔡元培被推为会长。它对清末资产阶级革命起到了很大的宣传和组织作用。
清末民初，在上海出现了“海派京剧”：即用京剧形式表现当时的生活，如《潘烈士投海》、《新茶花》等，在唱腔、表演、舞台布景等方面进行了大胆的改革。这说明（）
清末上海《神州画报》载：镇江机户因米粮价贵，向各绸号要求增长工价，不得，相约一律停工，并至道署请求加价，聚至千余人之多。经镇道谕令，每织绸一尺加价四文，始各解散。此亦欧美工党同盟罢工之小影也。这反映出（）
1880年4月25日的上海《申报》发表了以下竹枝词：“无数关山一线通，人工巧制夺天工。”“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒。”“火树千株照水明，终宵如在月中行。”“洋楼更比蜃楼好，谁读坡仙海市诗。”这反映了（）
《上海县竹枝词》云：“卅年求富更求强，造炮成船法仿洋。海面未收功一站，总归虚牝掷金黄。”词作者的态度是（）。
《上海县竹枝词》有诗云：“卅年求富更求强，造炮成船法仿洋。海面未收功一战．总归虚牝掷金黄。”与上述内容有关的历史事件是（）
9、作家冯家吉曾在《成都竹枝词》中写道：“麻婆陈氏尚传名，豆腐烘来味最精。万福桥边帘影动，合沽春酒醉先生。”100多年来，麻婆豆腐已成为享誉全国，并走出国门的四川名肴。
海派特色滑稽戏产生于清末时期，由上海曲艺“独角戏”逐步发展形成的新兴戏曲剧种（）
清末著名诗人丘逢甲在《春愁》中写道：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾。”诗中的“往事”指的是哪次战争的失败（）
清末著名诗人丘逢甲在《春愁》中写道:“春愁难追强看山，往事惊心泪欲潜。四万万人同一哭，去年今日割台湾。”诗中的“往事”指的是哪次战争的失败（）
