魏晋南北朝时期中国传统文化的主要标志是（）。①佛教的传入和道教的产生②道教的完善与佛教的传播③玄学的兴起④儒学的繁荣
“疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这反映了中国传统哲学“天人之辩”中（）的思想。
先秦时期哲学上的天人合一表现为《周易》的哲学和儒家的心性之学。
“玄学”是魏晋时期一个以研究（）这三本号称“三玄”的书而得名的哲学学派。
中国的素菜源远流长。形成于汉代，发展于魏晋时期和唐代。
魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。
传统的“天人合一”思想作为一种哲学思想，所产生的实际影响是（）。
中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（）
中国传统文化蕴含着丰富的生态文明思想。古代中国是一个农业大国，以农为立国之本。______。因此，“究天人之际”的问题成了中国哲学的基本问题，而“天人合一论”则成为中国哲学的基本理念。 填入划横线部分最恰当的一句是（ ）
“天人合一”思想概念是由庄子阐述的,后被汉代思想家、阴阳学家王阳明发展为天人合一的哲学思想体系。()
《庄子注》是中国西晋时期诠释 （ ） 的名著之一，代表了魏晋玄学发展的一个重要阶段。
魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。（）
儒家的心性之学也是天人合一思想在哲学层面的体面。
先秦时期哲学上的天人合一表现为《周易》的哲学和儒家的心性之学。（）
向秀与郭象的玄学为佛学的兴起提供了思想条件。
如果把中国两千多年的历史来梳理一下，大致可以分为：先秦子学，两汉经学，魏晋玄学，隋唐国学，宋明理学，清朝实学，民国以来的西学。
魏晋玄学是一种哲学文化思潮，是道家和儒家融合后产生的。（）
中国哲学是论述中华民族理性智慧的思维之学。
有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。
玄学的发展使()时期成为"中国周秦诸子以后第二度的哲学时代"。
汉代是儒学独尊，魏晋南北朝时期是道教、佛教和玄学盛行，这种文化背景对家具有怎样的影响，举例说明？
“虽由人作，宛自天开”是对中国传统植物造景最精辟的总结，体现了“天人合一”的哲学思想与自然观。
中国古代的选官制度主要有汉代的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，与这些制度选拔官员的主要依据对应搭配正确的是（）
在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是:先秦至两汉时期的天人之辩和名实之辩，魏晋至隋唐时期的有无之辩和形神之辩宋元明清时期的理气之辩和心物之辩。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题（）
