“野心”这个词，在中国人的眼里是个偏贬义的词，而在西方人的眼里却是个褒义词，这说明（）
杜甫在《（）》中总结了自己写诗的经验是：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”
被钟嵘誉为“言在耳目之内，情寄八荒之表，洋洋乎会于风雅”的组诗是（）
有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”（）
西欧封建社会流行一条规矩：我的附庸的附庸不是我的附庸。这条规矩的实质是（）
（），约在公元前306年为楚国所败，成为附庸国。
在古希腊，“智者”这个词是褒义词？
在中国古代文化中，“权”的反义词是（）。
初唐时期力反齐梁诗风，标举“风雅寄兴”和“汉魏风骨”，在复古旗帜下进行诗歌内容革新的著名诗人是（）
以崇“玄学”、尚“清谈”为名士交际中的风雅，表现在（）。
秦始皇灭了六国，但并未统一中国，当中就有卫国未灭，后来在秦二世手上才寿终正寝。请问这个小国在秦的前一任附庸的是哪个国家？
“明亮”在“光线充足”意思上的反义词是（）
“吝啬”这个词，最初是褒义词，请问它赞美的是什么？
在中国文化传统中“中庸”是一个褒义词。
在学术研究看来,迷信是一个贬义词。
在文革当中“国粹”是一个褒义词
在学术研究看来，迷信是一个贬义词。
意义相同或相近是构成同义词的基础，“文人——诗人”“勇敢——勇气”在意义上都有相似之处，所以它们都是同义词。
在中世纪,国王是国家的最高领主，而贵族是其附庸，形成一种法定的权利义务关系。它以（)为基础，受法律的保障。
多义词有多项意义，最初的那项意义叫（），离开上下文人们就能知道的意义叫（）。
5、下列关于战争的词哪个在古代是贬义词？
“我的附庸的附庸，不是我的附庸”这一现象最有可能出现在（）
