北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经·乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明()。
素描可分为抽象素描和具象素描，其内容有基础素描、（）和创作素描。
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经•乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明（ ）
《易经》主要包括“经”和“传”两个部分，其中“经”的内容是指什么？
《西游记》中西天取经的故事师徒五人成行，体现了《易经》中金木水火土五行相生相克的理念。
对于考核的原则来说，考核标准要便于衡量和理解，如果含混不明，抽象深奥，便无法使用。考核标准必须可以直接操作，同时还应尽可能予以量化，做到可（）测定。
《易经》的抽象性体现在其内容的深奥上。（）
《西游记》中讲述了师徒五人成行西天取经的故事，体现了《易经》中金木水火土五行相生相克的理念。（）
《西游记》中西天取经的故事师徒五人成行，体现了《易经》中金木水火土五行相生相克的理念。（）
根据课程内容可知：从孔子以后，《易经》这种占卜之书变成了一部哲学的书。（）
根据课程内容可知：《周易》分为易经和易传两部分，二者属于同一个时代。（）
抽象艺术的理性与非理性体现在（）。
下列哪个选项体现了汉字的抽象性？（）
下列选项体现了汉字的抽象性的是()。
用专业的名词和科学原理阐述复杂深奥的问题能体现创业者的水平，增加投资的可能性（）。
中国古代织锦图案的抽象体现其抽象性。（）
根据课程内容可知:《周易》分为易经和易传两部分,二者属于同一个时代。()
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数‘九’，来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经？乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明（）。
在下列所给出的对端口测试模型的描述中，哪一个选项是不正确的？ （） A．注重于测试内容的表达，阐明的是如何表达测试内容。 B．将被测对象的共性抽象出来，最大限度地分离测试与被测对象。 C．被测试对象可用测试端口的集合来表达。 D．测试功能体现在端口协议的实现上。
随着儿童各方面能力的发展，其社会比较的内容逐渐扩大,其标准逐渐抽象。（)
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明()。
易经的乾卦是从“天”这种自然现象抽象出来的，为什么称其为“乾”而不称其为“天”呢？_____。
选取与所授内容有关的生活实例或某种经历，通过对其分析、引申、演绎归纳出从特殊到一般、从具体到抽象的规律来导入新课的方法是（）
西方20世纪的艺术中，大多表现出一种实验的精神，并把各个方面都推向极端，其体现在哪些方面？（）①哲学化、极端化②创新意识哲学化③理论化、抽象化④形式主义理论化
