王家范在《中国历史通论》提到：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对材料的解读正确的是（） ①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③“共主”指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
王家范在《中国历史通论》中写道：（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制„„西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制„„与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。对此材料理解错误的是（）
创制于1875年，以工夫茶为主，采摘、制作均十分严格，产于安徽省西南部黄山支脉一带的中国十大名茶之一的是（）
筒车在中国古代南方农业生产中发挥过重要作用，这一灌溉工具创制于（）。
王家范在《中国历史通史论》中说：“（中国政制）达臻“文明”一途，实因归功于西周的创制„„西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制„„与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，不正确的是（）
中国画要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。国画的“写意”能将千山万水收于尺幅，这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点意味着（）。 ①画家的意识创造了物质世界 ②画家的意识具有主动创造性 ③物质与意识相互依赖，不可分割 ④意识的形式与内容的有机统一
中国画要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。国画的“写意”，能将万千山水收于尺幅，这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点表明（）①画家的意识直接改造了物质世界②画家的意识活动具有主动创造性③画家的意识活动可以独立于物质之外④意识是客观内容与主观形式的统一
新中国成立后，党和国家曾先后帮助（）个没有文字或文字不完备的少数民族创制了拉丁字母的形式的拼音文字。
五声调式广泛存在于中国古代和民间音乐中，尽管在许多国家和地区的传统音乐中都可见到五声调式，它还是常被称为“中国调式”或“民族调式”。中国民族五声调式每一个调式都相对应一个唱名，宫商角徵羽中的羽，相对应的唱名是（）。
筒车在中国古代南方农业生产中发挥过重要作用，这一灌溉工具创制于：（）
王家范在《中国历史通论》说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下面的解读，不正确的是（ ）。
佛山传统名特产之一、由三品楼厨师梁柱侯创制的酱料是（）。
娥姐粉果是广州著名的传统小吃，用（）等做馅，色美味鲜甜。因最早创制此品者叫娥姐，故名。
（）是中国传统师德的核心内容，是区别于其他传统职业道德的本质特征。
满文的创制，依据了传统的（）。
相较于西方传统音乐，中国传统音乐的特点不包括（）。
相较于西方传统音乐,中国传统音乐的特点不包括()。
隔扇门是中国传统建筑中的装饰构件之一，安装于建筑的金柱或檐柱间带格心的门，也是分隔室内外、围合室内空间的重要构件。（）
王家范在《中国历史通论》提到：（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而共主名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明。下列对材料的解读正确的是（）①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③共主指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
2、我国许多传统名茶最初均为由哪些人所创制
无论是日本茶道、韩国茶礼，还是英国下午茶中，一脉相承的是中国的“礼”文化，“礼之用，和为贵”，其“礼”呈现出强大的至“和”功能。
有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。
新中国成立后，党和国家曾先后帮助（)个没有文字或文字不完备的少数民族创制了拉丁字母的形式的拼音文字。
1、中国传统农业开始于春秋战国，形成于秦汉，发展于唐宋，完善于明清，持续到现在。中国传统农业最具有代表性的特点是（）
