中国人常说腊月初八喝腊八粥，“腊月”就是农历（）。
2010年1月24日至25日农历腊月二十九和除夕（）到井冈山慰问革命老区干部群众。
尽管韩国、越南也同中国在同一天过春节--农历新年，但三国春节的标志性习俗各不相同。中国是对联、爆竹、饺子：韩国是祭拜祖先、米糕汤；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可见（）。 ①文化是人类社会特有的现象，是社会实践的产物 ②世界文化具有多样性 ③传统文化具有鲜明的民族性 ④文化遗产是一个国家历史文化成就的重要标志
中国和韩国都在农历新年这一天过春节，但两国的标志性习俗各不相同。中国是对联、爆竹、饺子，韩国是祭拜祖先、米糕汤。这表明（）①文化具有多样性②庆祝民族节日是民族文化的集中展示③各国都重视对非物质文化遗产的保护④文化包括精神活动及其产品
福州习俗中农历正月二十九称为孝顺节，民间又称（）
我国古代过春节，一般从农历腊月二十三日或二十四日的祭灶就开始了，这一天也叫做“小年”，而人们通常用来祭祀灶王爷的食物是（）
中国人每年腊月初八有喝腊八粥的习俗，这一习俗源于佛教的（）节。相传，佛祖释迦牟尼经年苦修，生命垂危，几欲放弃，幸遇一牧女送乳糜而得救，终于腊月初八日得道。
春节，我们有贴春联的民俗。春联具有很强的时代性，新中国成立以来，一个家庭几代人贴过的春联有：（1）联产承包显威力，国富民强示繁荣（2）新中国百废待兴，共和国前程似锦（3）已把复兴编入梦，正将崛起织成春（4）骏马奔腾迎奥运，五洲健儿谱新篇按照这些春联出现的时间先后顺序排列正确的是（ ）。
腊月是农历（）月。
农历三月初三，中国的老百姓有吃地菜煮（）的习俗。到了那一天，街头巷尾到处都飘荡着地菜的清香。
春节活动从腊月二十四过小年开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束。
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国春节扫尘的风俗起于什么时候？
贴春联是中国一项文化习俗，春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景的是（）。
祭灶，即农历腊月二十四日祭祀灶神，其习俗主要是（）。
每年农历四月二十八为（）山药王庙会。
腊月二十八主要是准备年食中的（ ）
腊月二十三或二十四日，是中国古俗中的________。
关于妈祖的出生与羽化时间，一般沿用的说法是，妈祖于宋建隆元年（960）农历三月廿三诞生，于宋雍熙四年（987）农历九月初九羽化升天，享年二十八岁。
中国楹联学会1994年11月把书春问题提高到对联文化发展的战略高度认识，确定每年腊月十四为“全国春联活动日”。
每年农历四月十八是锡伯族的春节。
春联与“福”字 春联是中国人过春节的重要标志。每逢春节，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，辞旧迎新，为春节增加喜庆气氛。春联均为红色，对中国人来说红色是一种吉祥的颜色，代表了好运、名誉和财富。贴春联的习俗究竟起于何时，至今仍无确切的材料可资查证。传统春联是用毛笔书写，但现在手写的春联越来越少，多为印制的春联。在贴春联的同时，人们还会贴“福”字。“福”字寓意“福气、福运、安康、幸福”，寄托了人们对美好未来的向往和祝愿。为了更充分地体现这种祝愿，越来越多的人将“福”字倒过来贴。在汉语中，“倒”和“到”同音，所以“福倒”听起来就是“福到”。
中国人过春节已有4000多年的历史，却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素，都可以视作春节的文化符号,但是,这些文化符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西，让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。这段文字的主要观点是（）
春节，我们有贴春联的民俗。春联具有很强的时代性，新中国成立以来，一个家庭几代（）
根据情境，给习俗选择对应的寓意农历五月五日是一年一度的端午盛会，“龙舟竞渡”是在战国时期就已有的习俗，谁夺得了第一名，就预示着（）
