我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了什么观点?
A、物质世界的运动是绝对的,而物质世界的运动过程中又存在相对静止
B、运动是物质固有的属性或存在方式
C、相对静止是在一定条件下的稳定状态,包括空间相对位置和事物根本性质暂时没有变化这两种运动的特殊状态
D、万事万物都是动中有静、静中有动,无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了物质世界运动中的对立统一关系
时间:2022-11-15 02:10:54
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”““静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
A . 运动和静止都是物质的固有属性
B . 静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动
C . 静止是相对的,运动是绝对的
D . 运动是静止的总和
E . 静止是绝对的,运动是相对的
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王夫之的主要哲学著作有()。
A . 《周易外传》
B . 《尚书引义》
C . 《明儒学案》
D . 《读四书大全说》
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动静,皆动也。”这在哲学上表达了()
A . 运动和静止都是物质的固有属性
B . 静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动
C . 静止是相对的,运动是绝对的
D . 运动是静止的总和
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中国古代哲学家王夫之认为:“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静”,这在哲学上表达了:()
A、静止也是物质的根本属性
B、静止是运动的特殊状态,是不显著的运动
C、静止是相对的,运动是绝对的
D、静止和运动是相互包含的
E、一切事物都是静和动的统一
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中国古代哲学家王夫之认为:“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理至固然。”“动、静皆动也”,这在哲学上表达了:()
A、运动是物质的固有属性
B、静止是运动的特殊状态,是不显著的运动
C、静止是相对的,运动是绝对的
D、静止和运动是相互包含的
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提出“天地之化日新”论断的哲学家是王夫之。
A . 正确
B . 错误
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王夫之的诗学著作颇丰,其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是()。
A . A.《姜斋诗话》
B . B.《诗广传》
C . C.《明诗评选》
D . D.《古诗评选》
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王夫之认为诗就是审美意象。
A.对
B.错
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王夫之是我国明末清初的教育思想家,他阐明了中国古代关于“知”与“行”,“教”与“学”相结合的教育原理,提出了()教学思想。
A . 学思(习)相资
B . 因材施教
C . 温故知新
D . 积渐不息
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
A . 运动是物质的固有属性
B . 静止是运动的特殊状态
C . 静止是相对的,运动是绝对的
D . 运动是静止的总和
E . 静止是绝对的,运动是相对的
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王夫之认为立法应当以()、"卫群"为宗旨。
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王夫之说:“浙江有座山,我没有去过那座山,就说那山不存在吗?”这说明王夫之认为()
A . 物质是不断变化的
B . 世界万物都是客观存在的
C . 运动是绝对的
D . 静止是相对的
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王夫之认为教育的目标应该是()
A . A、只讲天理
B . B、只讲人欲
C . C、只讲天理,不讲人欲
D . D、既讲天理,有讲人欲
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王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想?()
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王夫之认为《木瓜》的主题是赞美齐桓公。
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了( )
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王夫之认为诗就是审美意象。()
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我国古代哲学家王夫之认为:“静者静动,非不动也。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这说明
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2.中国古代哲学家王夫之认为:“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不含静”,这在哲学上表达了( )
A.运动和静止都是物质的固有属性
B.静止是运动的特殊状态,是不显著的运动
C.静止是相对的,运动是绝对的
D.静止和运动是相互包含的
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王夫之建立了“势、理、术”三者合一的历史哲学体系。在这一体系的规范下,王夫之力图从经济发展背后去探求、追索历史发展的深层次动因。()
是
否
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【多选题】我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()。
A.静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动
B.运动和静止都是物质的固有属性
C.运动是静止的总和
D.静止是相对的,运动是绝对的
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王夫之和朱熹都是我国古代著名的思想家。王夫之提出“气者,理之依也”,朱熹提出“未有此气,已有此理”。这两种思想的共同之处在于()
A.都肯定了世界是客观存在的物质世界
B.都在思考思维与存在何者为本原的问题
C.都认为客观世界依赖于人的主观精神
D.都认为客观精神是世界的主宰与本原
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王夫之认为:气者,理之依也。下列观点与王夫之观点基本一致的是()
A.形存则神存,形谢则神灭
B.理生万物,理在事先
C.存在就是被感知
D.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也