“子不语:怪、力、乱、神”表明了孔子对鬼神敬而远之的态度。
孔子对待鬼神的态度是()。
公共领域的问题从来都不是科学的问题、统计数字的问题,而是主观认识的问题、意识的问题、想象的问题。在社会领域,民众的主观感觉才是最主要的客观事实。因此,在讨论公共政策问题的时候,看似准确的数字,其实并不像官员、专家们想象的那样重要。相反,如果一个国家的民众感觉自己的税负沉重,那么该国的税负就是沉重的,不论专家们计算出来的宏观税负水平与其他国家相比有多低。 这段文字意在告诉我们:
晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来,孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度,使得贵贱无序,国家就不好统治了;鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞,孔子说:“是可忍,孰不可忍也”,非常生气;齐国的田氏杀了齐简公,孔子认为卿大夫不该杀诸侯,要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是()。
认为艺术是艺术家主观意识的产物,因此()提出了艺术是“为我们自己创造一种想象的经验或活动,从而表现了自己的情感”的观点。
“子不语:怪、力、乱、神”表明了孔子对鬼神敬而远之的态度。()
谷歌公司推出的()将只存在于想象中的设计展现了出来。
想象可以反映世界上根本不存在的客观事物,所以想象不是人脑对客观事物的反映。你认为这种观点
在孔子的“子不语怪力乱神”中,为鬼神学说留下了空间,所以鬼神迷信能够与儒教文化共存。
孔子曾说过“敬鬼神而远之”,说明孔子十分相信鬼神之说。
孔子的天命观是对鬼神的绝对迷信。()
孔子的天命观是对鬼神的迷信。()
()是孔子对待鬼神的态度。
孔子的天命观是对鬼神的迷信。()
蒲松龄认为“鬼神”是如何存在的?()
8.印象派绘画将色彩从百年的桎梏中解脱出来,从此色彩不再是记录客观的工具,而是主观的存在。
孔子对“鬼神”的态度是____________。
印象派绘画将色彩从百年的桎梏中解脱出来,从此色彩不再是记录客观的工具,而是主观的存在。
<br class="markdown_return">19 世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满, 却又否定文学反映 现实的社会作用, 他强调作家的主观想象力, 认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。 华 兹华斯的作品风格应属于( )。
日常观察是个人的独特观感,是由想象、联想、情感、趣味等独特体验所酿造出来的主观镜像。
道德对经济关系的依赖说明道德不是主观想象出来的,而是一定社会的()的产物
主观小量是指通过某些特殊的词语表达出来的、带有说话人认为数量小、程度低或时间短等主观色彩的现象,说话人的这种对数量、程度、时间的看法与数量、程度、时间本身的实际大小或高低没有必然的联系。根据上述定义,下列不属于主观小量的是()
普罗泰戈拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”孔子也主张对鬼神敬而远之,对此理解正确的是()
5、经济学认为价值是主观的,是选择者眼中的价值,并不存在什么客观的价值。