大足宝顶山石刻中大画面、广角度、全方位地反映当代社会生活、伦理道德、民间疾苦的造像有吹笛女、洗面石、醉汉、牧牛道场。
宝顶石刻从淳熙六年（1179）起到淳祐九年（1249）止，历时70载，（）以一僧人之躯，精心设计，巧妙安排，呕心沥血，终于在宝顶山上凿诸佛像上万尊，建成一座完备而有特色的（）。
（）曹家从天命六年归附后金到雍正六年被抄家败落，恰好经历了多少年？
大足宝顶山的石刻是中国石窟艺术民族化，生活化的典范，造像内容和表现手法都力求生活化，请举三例。
大足宝顶山石刻在造像上不局限于佛像的宗教题材，而且用大画面、广角度、全方位反映于当时的社会生活、伦理道德、民间疾苦，是不可多得的世俗风情画，最突出表现有（）。
一九四九年建立了中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向（）的伟大飞跃。
中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（） ①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春” ③“壬戌之秋，七月既望” ④“天启壬戌秋日” ⑤“淳熙丙申至日”
1958年苏联的《关于加强学校同生活的联系和进一步发展全国国民教育制度的法律》提出把普及教育年限从八年延长到九年。
字自二十世纪八十年代初，大足石刻正式对外开放以来，已接待国内外观众上千万人次，其中不乏各界知名人士，1995年5月16日，新加坡总理吴作栋参观大足宝顶山石窟后颇有感触，他在题词中用一句话高度概括了宝顶山石窟的特点和内涵，请问，这句话是什么？
淳熙十五年，（）。
大足石刻以北山和宝顶山最为集中，是我国（）以后石窟艺术的代表之作。
封土的沿革经历了从秦汉两代的“方上”、唐代的“以山为陵”、宋代的小规模恢复“方上”的形式，到明清两代的“宝城宝顶”形式这样漫长的发展过程。
大足宝顶山石窟艺术作品中具有典型中国化、世俗化、生活化的石刻是（）。
运行中的V类电能表，其周期轮换，从装出第六年起，每年应进行分批抽样。同一厂家、型号、生产批次大于500只，其抽样样本数为（）
第1249题：当场区施工利用原有的平面控制网进行复测时， 投影所引起的长度变形， 不应超过（）。
（）建于元末至正二十六年(1366年)到明洪武十九年(1386年)，城垣内侧周长33千米，为世界第一。
宋代石窟艺术体现更多的是释、道、儒三教的结合，特别能体现的就是大足石门山石刻艺术，除佛教造像外，还创造了释、道、儒联合造像和单独的道教造像（大足龙岗山与宝顶山）。
建安十六年邀刘备入蜀,并在建安十九年开城投降的是（）。
在正觉像之右有一个名为《重修宝顶山寿圣寺碑记》通碑。碑上追叙了大佛湾石刻的来历，简介了( )的生平事迹。也是迄今为止所发现的直接反映他生平事迹唯一的文字资料。
解读石刻资料，需从反向思维的角度去思考碑刻背后存在的问题
【单选题】唐乾陵、汉茂陵、明长陵及宋代陵墓依次为()形制陵墓。 A. 宝城宝顶、方上、以山为陵、以山为陵 B. 方上、以山为陵、宝城宝顶、方上 C. 以山为陵、方上、宝城宝顶、方上 D. 以山为陵、宝城宝顶、方上、宝城宝顶
下列帝王陵墓，唐乾陵、汉茂陵、明长陵及宋代陵墓依次为（）形制陵墓。（） A. 宝城宝顶、方上、以山为陵、以山为陵 B. 方上、以山为陵、宝城宝顶、方上 C. 以山为陵、方上、宝城宝顶、方上 D. 以山为陵、宝城宝顶、方上、宝城宝顶
我国正在进一步健全孤儿救助制度。从2009年起，教育部门和其他有关部门积极发展儿童福利机构孤儿的()教育，保障孤儿从6周岁起接受九年义务教育。
“我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。”该句使用了缩小夸张的修辞格。（)
