《易经》既有先天神灵的留传，又有后天神佛圣贤的阐述，透视了天地的真理。
测量中常常使用参照点，这些参照点往往是认为确定的，并随参照标准的变化而变化。
《易经》凝聚了远古先辈的智慧，学《易》是接受教诲吸取天地之灵气的神圣行为。
“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。
翻译：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自哪里（）
“与天地参”的学说出自《易经》，表现了人和主义的理念。
《易经》有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由三个圣人完成。这三个圣人不包括（）
荀子提出“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，与之相对立的观点是（ ）。
在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
“圣人不治已病治未病”这一著名论点载于《易经》。
“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()
《易经》凝聚了远古先辈的智慧，学《易》是接受教诲吸取天地之灵气的神圣行为。（）
《易经》既有先天神灵的留传，又有后天神佛圣贤的阐述，透视了天地的真理。（）
《易经》认为天地万物与人的生辰命运息息相关
《易经》是中华圣人参照天生神物，天地变化（）而作成，因此，用《易经》占卜就有了充分的依据。
《易经》是圣人之书，学易者最重要的是要体察人的心境，与圣人同心，要具备良好的德行。（）
关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有
天地不仁，( ) ；圣人不仁，以百姓为刍狗。
庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（）
《易传》认为，圣人与天地合德，与日月合明，与四时合序，与鬼神合吉凶，表达了天人合一的思想。
“与天地参”的学说出自《易经》，表现了人和主义的理念。判断对错参考答案：错误
“周易”学认为：天地交而四时成、日中则昃、月盈则食、天地盈虚、与时消息。这属于《易经》六大科学思维模式中的（)
儒家把“君子”、“圣人”作为自己的理想人格，道家推崇逍遥于天地之间的“真人”“至人”，近代启蒙思想家梁启超呼吁“新民”的理想人格。这些体现了崇尚精神的中华民族：
