冯骥才先生在《传统民间美术的时代转变》一文中指出：“人类文明的进程中，一边要更新，一边要传承。如果只有更新没有传承，文明中断，就是一种破坏。更新本身也会成为无根之木，长不高大。”对这段话的恰当理解是（）。 ①人类文明的更新需要足够的量的积累 ②文明的进程是既肯定又否定，既克服又保留 ③更新和传承体现了矛盾对立统一的关系 ④坚持联系观，承认前后相继的历史联系
辩证唯物主义所理解的世界的物质统一性，是包括人类社会历史的物质性在内的统一性，这是马克思主义哲学对以往哲学的深刻革命。辩证唯物主义认为，人类社会的物质性表现在（）。
唯物史观认为，人类的第一个历史活动是（）
布坚科认为：“由于（20世纪）30年代末我国历史性建设新社会的特点，苏联建成的社会主义是斯大林式的，即国家行政、国家官僚、兵营式的社会主义，而不是科学共产主义奠基人所预见的社会主义。”该观点（）
唯物辩证否定观认为：否定是（）。
在人的意志对社会发展的作用这一问题上，历史唯物主义认为（）
在唯物辩证法的三大规律中，否定之否定规律被人类认识得最晚，这是因为它所揭示的对象与其他两个规律有所不同。否定之否定规律揭示了事物发展的（）。
历史唯物主义的根本缺陷就在于否定了人们的思想动机是社会发展的根本原因。
辩证法的否定观包含的内容有（）
从对外贸易政策发展历史看，从没有在根本上被彻底否定或代替过的政策是（）。
唯物史观认为：人类的历史归根到底是（）
唯物辩证法的否定观认为，否定是（）
俄罗斯著名学者布坚科认为：“根据现在的全部情况，是否应当这样说才是正确的：由于30年代末我国历史性建设新社会的特点，苏联建成的社会主义是斯大林式的，即国家行政、国家官僚、兵营式的社会主义，而不是科学共产主义奠基人所预见的社会主义。”据此，布坚科强调（）
唯物主义历史观认为，人类的历史归根到底是（）
中国特色的社会主义实践深化了对人类社会历史发展规律的认识。历史唯物主义认为，社会历史规律（）
在马克思主义哲学产生以前，即便是在自然观上相当坚定的唯物主义者，一旦进入社会领域，总是不可避免地陷入唯心主义，而马克思主义哲学却能在历史观上坚持唯物主义。这主要得益于它坚持（）。①人类社会的物质性②社会生活本质上是实践的③唯物辩证的自然观④社会发展总趋势是上升的
唯物主义历史观认为,人类的历史归根到底是
唯物史观认为,人类的第一个历史活动是()
在人的意志对社会发展的作用这一问题上,历史唯物主义认为
中国特色的社会主义实践深化了对人类社会历史发展规律的认识。历史唯物主义认为,社会历史规律
历史唯物主义者认为，人类历史归根到底是( )。
青书学堂: 唯物辩证法的否定观中的“扬弃”是指( )。
2、唯物史观认为，人类历史发展的主体是
在马克思主义哲学产生以前，即使是自然观相当坚定的唯物主义者，一旦进入社会领域，总是不可避免地陷入唯心主义，而马克思主义哲学却能在历史上坚持唯物主义。这主要得益于它坚持（）。①人类社会的物质性 ②社会生活本质上是实践的③唯物辩证的自然观 ④社会发展总趋势是上升的
