在《中国早期文明研究札记》中曹兵武指出:“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得,起了不可低估的作用。”这里主要强调()
商周时期,土地归国家所有,贵族组织奴隶、平民进行农业生产;到了春秋战国时期,逐渐形成了男耕女织的小农经济。这两种耕作方式()
南越国时期,岭南各地的农业生产主要是采取()的耕作方式。
春秋战国时期,我国农业发达地区的最主要耕作方式是()
明清之际,中国人逐渐冲破了“想要富,男子立田女织布”的传统观念,形成“家有良田万顷,不如日进分文”、“街头一席地,强似百亩田”的意识,这主要是由于()
春秋战国时期是中国传统文化的形成期,其成就之辉煌可与古希腊罗马文化相媲美。
曹兵武在《分封制度与华夏传统的普世化》中指出:“分封制度对相对于四夷的中国的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得,起了不可低估的作用。”这里主要强调()
耜耕农业的主要标志是使用石制农耕农具,采取“刀耕火种”和“抛荒制”耕作方式。
四川农业素有精耕细作的传统,形成了()一年三季的耕作制度。
春秋战国时期的“百家争鸣”让中国的传统文化形成体系。其中,为历代进步思想家、政治改革家提供理论武器的是( )。
先秦时期,古代中国的农耕方式经历了从“刀耕火种”到“铁犁牛耕”的转变。那么,中国传统农业的主要耕作方式是()
近年来,欧洲一些国家尝试一种新的农业耕作方式:在同一块土地上种植一年,休耕一年,即使在种植当年,播种后也不翻耕土地、不锄草,只收割人类需要的食用部分。这种新的耕作方式与传统的耕作方式比较,其优点为()。
中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成,汉代以后尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是()
春秋后期,生产力的提高表现在()①铁器在农业上使用②开始用牛耕地③井田制逐渐瓦解④新剥削方式提高劳动者兴趣
2014年以来,两款打车软件展开“烧钱”大战,投入大量现金补贴使用打车软件支付车费的乘客,实际上是为了让人们逐渐使用手机支付的新方式。用户一旦形成手机支付的习惯,将来可以使用手机支付购买机票、交水电费。在手机支付平台购物等等,这也就水到渠成地成为“大佬”们的真正目标。当然,对于一些经常使用手机支付的年轻乘客来说,无论有无补贴,他们还是更喜欢打车软件,因此最主要还是吸引更多市民能更接受这种打车软件,改变传统的现金支付方式。由此不能推出的是()。
《三字经》是中国传统儿童启蒙读物,自问世以来,屡经增改。以下节录的“叙史”部分,序号处填入正确的是() 周武王,①,八百载,最长久。……始春秋,终战国,五霸强七雄出。②,始兼并,传二世,楚汉争。……唐高祖,起义师,③,创国基。……太祖兴,④,号洪武,都金陵。
“化恶为美”“变废为宝”是中国传统农业时代逐渐积累起来的
新中国成立后,特别是改革开放以来,我国传统礼仪进一步融入西方的礼仪、礼节,形成现代礼仪的基本框架。
2014年以来,两款打车软件展开“烧钱”大战,投人大量现金补贴使用打车软件支付车费的乘客,实际上是为了让人们逐渐使用手机支付的新方式。用户一旦形成用手机支付的习惯,将来可以使用手机支付购买机票、交水电费、在手机支付平台购物等等,这也就水到渠成地成为大佬们真正的目标。当然,对于一些经常使用手机支付的年轻乘客来说,无论有无补贴,他们还是更喜欢打车软件,因此最主要还是吸引更多市民能更接受各种打车软件,改变传统的现金付款方式。 由此不能推出的是()。
《三字经》是中国传统儿童启蒙读物,自问世以来,屡经增改。以下节录的叙史部分,序号处填入正确的是()周武王,①,八百载,最长久。始春秋,终战国,五霸强七雄出。②,始兼并,传二世,楚汉争。唐高祖,起义师,③,创国基。太祖兴,④,号洪武,都金陵
调查研究显示,相较传统的农业生产方式,有机农业生产出的农作物产量会有一定程度的下降。但现在仍然有越来越多的农民从传统农业转向有机农业,甚至花费资金,添置用于有机农业耕作的农用设备。以下选项如果为真,最能解释上述现象的是:()
1、中国传统农业开始于春秋战国,形成于秦汉,发展于唐宋,完善于明清,持续到现在。中国传统农业最具有代表性的特点是()
新疆是中国领土不可分割的一部分,多民族大一统格局自()以来就基本形成的历史传统和独特优美
铁器用于农业生产的同时,牛耕也得到了使用,我国传统农业的主要耕作方式开始出现。这一局面出现于()