()信仰上帝创造并主宰世界,认为人类从始祖起就犯了罪。
诏书的首称元代用“上天眷命皇帝诏日”。明太祖认为未体现对上天“尽谦卑奉顺之意”,改为()。
关于国家起源的学说中,认为国家是由神或上帝直接或间接创造的是()
奥古斯丁认为,一切存在物都是上帝创造的,上帝所创造的一切都是好的。
奥古斯丁认为,由于上帝所创造的一切都是好的,所以世界上就没有恶的东西存在。
古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言:“世界是包括一切的整体,它不是由任何神或被任何人创造的,它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着,按规律熄灭着的永恒的活火。”赫拉克利特的这一思想被列宁评价为“对辩证唯物主义原则”的绝妙说明。这一评价说明,赫拉克利特()
关于上帝创世的问题,奥古斯丁认为世界和时间是一同被创造的,所以你无法问上帝创世之前在做什么。
教育与其他万事万物一样,都是由人格化的神(上帝或天)创造的。这是()的观点。
有人认为,“上帝创造了世界,而牛顿发现了上帝创造世界的方法”,这主要是指牛顿()
商代上帝神的权威性很高,凡事都要占卜;西周认为周王权力的确立是“受命于天”,国王自称“天子”。这说明中国古代早期()
尼西亚大公会议的起因是亚历山大里亚教会的主教亚历山大和神父阿利乌之间关于耶稣神性和人性的争论。阿利乌观点认为耶稣是上帝创造的,在神性上不能跟上帝相提并论,耶稣死后才成为神。基督教内部对基督耶稣“神人两性”持不同理解,讨论陷入分歧。
马丁・路德认为上帝创造世界的时间是公元前()
把艺术摹仿的认为是“上帝式的自由创造”是()
在17世纪末,欧洲的知识阶层认为,上帝创造了世界,而 发现了上帝创造世界的方法。横线上应该填写()
笛卡尔认为,上帝创造了世界和世界万物有规律的运动。()
自然神论认为上帝是一个最大的理性创造者,上帝根据理性创造了世界,而这个理性又体现为自然界普遍性的自然规律。
西方人普遍认为人高于自然,因为人是按照上帝的形象创造的。
西方早期认为上帝是唯一的创造者,诗人只能以模仿者的身份出现。
马丁·路德认为上帝创造世界的时间是公元前()。
儒家和道家认为人和神或圣人是没有绝对的区别的,任何人都可以称为神或圣人。()
文艺复兴期间的“泛神论”认为上帝是有神性的,并且神不止上帝一位,天堂有许多神。
乖僻喜剧还是认为,上帝创造的世界是无意义的。
关于上帝创世的问题,奥古斯丁认为世界和时间是一同被创造的,所以你无法问上帝创世之前在做什么