互联网怎样影响了我们的社会和生活，这看上去好像是个（）的话题，每个人都能说上几句，但事实上，有几个人能把这个问题说清楚，说细致，说出点儿新意，说出点儿可意会不可言传的（）。
1950年，女作家娜塔丽•萨洛特发表了一篇名为《怀疑的时代》的文章，成为后来的一个小说流派在理论上的重要论文。文章引用了法国作家斯汤达的一句话：“怀疑的精灵已经来到这个世界。”并同时宣称“我们已进入怀疑的时代”。这个小说流派是（）。
在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。
“人是一切社会关系的总和。一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。”这是（）提出的。
知觉是人认识世界的开端，是我们一切知识的最初来源。
给出“纯数学的对象是现实世界的空间形式与数量关系”这个关于数学本质的论述的人是（）.
杰弗逊在1770年的一次辩护演说中说：“在自然法则下面，一切人生来都是自由的个人来到这个世界上都对自己的身体有支配的权利”。这段话主要针对的是：（）
在这个世界上，我们每个公民都具有双重身份，即某一主权国家的公民和世界公民
伏尔泰谈到“谁是最伟大的人”时说：这个人必须获得上天赋予的天分，并以此照亮人们的心智。政治和军事家奴役生灵，这个人则以真理的力量引领我们的心；他了解宇宙，而不是摧毁宇宙。伏尔泰所推崇的这个人是（）
《神曲·地狱篇》第五歌中，弗兰采斯加说“该隐狱在等候那个残害我们生命的人”，这个人是指（）。
“我们必须懂得，使那些后来的女性的道路宽松一些，是我们每个人的责任。如果我们去解决困扰我们的许多问题，这个世界就不会承受人类一半智力的损失。” 提出这一观点是女科学家（）。
每个人都有拒绝爱的权力,所以我们要想尽一切办法拒绝我们不想要的爱。 ( )
马克思主义认为人的本质是一切社会关系的总和。这揭示了
人是一切()的总和
“人的本质并不不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这个观点的提出者是（)。
“物之不齐，物之情也。”世界上不存在完全相同大哥政治制度，也不存在适用于一切国家的政治制度模式。历史和现实告诉我们（）。①各国国情不同，每个国家的政治制度都是独特的②不顾自己的实际，照抄照搬他国制度必定行不通③政治制度不合适，需要通过国际社会共同评定④政治制度多样，别国有的而我们没有就要照搬过来
【单选题】下列没有体现人都是秉承天命而生的,这个天命就是你来到世界要担当的社会责任的语句是（)
【单选题】在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。
马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”下列理解正确的是①个人是社会的有机组成部分②每个人都是社会的一员③社会是可以离开个人的④人们只有融入社会才能健康成长（）
提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是()。
有人说：“那座山在那里，即使你没有来到这个世界上，山还在那里，实实在在存在。”拜恩的吸引力法则认为“我们现在的一切，都是过去思想的结果。”这两个观点分别属于（）
中国的春运，可谓世界上独一无二的景观。而这个景观的背后，流淌的却是每个人对家人割舍不断的浓浓亲情，产生这种割舍不断的亲情的原因是（）①家人给了我们生命 ②家人为我们的生活操劳③家人分享了我们的喜悦、分担了我们的忧愁 ④家人是我们生命中重要的影响者
一个新生命的到来，会给这个世界带来什么他的家人有了新的身份，他的家族后继有人，他给家人带来无数的快乐，国家又添了一个纳税人……这则材料说明①在历史的长河中，个人的生命非常短暂 ②在生命的接续中，我们总能为自己的生命找到一个位置，担当一份使命 ③生命的接续，使得每个人的生命不仅仅是“我”的生命，还是“我们”的生命 ④在生命的传承关系中，我们能更好地认识和面对自己的生命（）
