下列对中国古代传统文化在全民守法建设中的作用认识正确的是（）。
对中国文化性格的塑造起最大作用的是（）。
中国豆腐文化节于每年（）在海峡两岸同时举办。
世界著名跨文化与管理专家Geert Hofstede把文化比喻成洋葱，有四层。其中第二层是（）.
把文化比喻成洋葱，有很多层的世界著名跨文化与管理专家是：（）。
把中国文化对日本文化的作用比喻成点豆腐时的卤水的是（）。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
对中国文化影响深远最为深广的禅宗，在唐代经五祖弘忍、六祖的阐发，才得以进一步中国化，其中六祖是谁？
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
（）时代是中国文化对日本文化影响力度最强、成果最大的一段时期。
有些日本人认为：甲午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指解放中国、光复中原；救亡之战是指黄种人团结起来，共同对付西方。下列各项对这种观点认识最准确的是（）
中国的一位著名学者，把文化比喻为人的生命，认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是（）
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
周公制礼把礼仪文化与政治统治、国家命运结合在一起，对以后的中国古代社会产生了决定性作用。
在中国女红艺术中，通常把女人比喻成（ ），这也是整个中国文化当中的一个鲜明特征。
我们知道日本深受中国儒家思想文化影响，他们把忠、义、信、勇作为人格修养信条，形成富有特色的大和民族文化，那么日本商人的谈判风格是（ ）。
中国古典文化的（ ）对日本文化影响深刻。
中国文化对日本产生巨大影响的第一个时代是日本的哪一个时代？
中国与日本的文化源远流长，下列不能作为这一历史依据的是（）
唐代时，日本遣唐使将中国的许多文化因素植入日本，甚至中国的马球、足球、围棋都传到了日本。()此题为判断题(对，错)。
世界著名跨文化与管理专家GeertHofstede把文化比喻成洋葱，有四层。其中第二层是:()
中国文化曾对东亚近邻韩国、日本、越南等无论在物质经济、政治制度，还是在社会风俗、文化科技等方面，都产生过重大影响，曾形成一个东亚()文化圈。
在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为（)，把创新发展、攻坚克难比喻为（)，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为（)。
唐朝初年，遣唐使冒着生命危险来到中国，学习中国的文化和典章制度，对646年日本著名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是（）
