甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是()。
康有为称严复为"中国西学第一"、主要因为他（）
康有为称严复为“中国西学第一”，主要因为他（）。
从公车上书到百日维新之间的一段时间内，康有为及其同道进行了一系列准备活动，他们通过组织各种学会、办学、办报、演说、上奏章、著书立说来宣传自己的主张，争取社会的支持。在天津，（）于1897年10月创办了《国闻报》。
在大型的人机系统中，人机之间往往采用的连接方式是（）
从公车上书到百日维新之间的一段时间内，康有为及其同道进行了一系列准备活动，他们通过组织各种学会、办学、办报、演说、上奏章、著书立说来宣传自己的主张，争取社会的支持。其中，在上海的著名报刊包括（）。
严复比较系统完整地介绍了当时西方的某一先进理论，被康有为称为“中国西学第一人”，这一理论指的是（）
在《劝学篇》中阐述“中学为体，西学为用”思想的是（）
“中体西用”思想对中国历史发展的推动作用表现在（）①指导了洋务运动的开展②客观上启迪了维新思想的产生③继承并发扬了“师夷长技以制夷”的思想④为西学的传入创造了条件
被康有为评价为中国西学第一人的是下面哪位人物？（）
陈老师在音符时值的教学中，没有采用数学运算方式，而是将音符时值的时间关系与音响结合起来进行教学，使学生能够在实践中体验和理解不同音符时值的关系，上述教学行为体现的哲学观是（）。
康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是（）
在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（）。
“西学”指的是近代西方国家先进的科学技术，“中体”指的是以孔孟之道为核心的儒家学说。
在明清以来两次西学东渐的过程中，作为吸收和传播西学的重要代表人物的浙江人，不包括（）
梁启超先生在哪篇文章中写道“中学为内学，西学为外学，中学致身心，西学应外事”？（）
甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”， 维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就像“牛体马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是
被康有为评价为中国西学第一人的是下面哪位人物？
康有为称严复为中国西学第一，主要因为严复（ ）？
康有为称严复为\中国西学第一\，主要因为严复（ ）？
甲午战争后,维新运动迅速兴起,针对洋务派提出的“中体西用”的方针,维新派指出,“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”,西学有西学的“体”与“用”,把中学之“体”与西学之“用”凑在一起,就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是( )
严复高度重视教育，他将兴学育才作为维新救国的基本措施;康有为主张全面学习西方，反对“中体西用”。()
鲁迅先生在《且介亭杂文》中提到：“我们从古以来，就是埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这段话表明：（）
历史跨入近代，近代思想家谭嗣同、康有为、梁启超、孙中山等人，吸收西学，综合诸家，继承和发挥了“仁爱”精神，并赋予了“仁者爱人”以西方的“博爱”意义（）
