除收孥相坐律令
汉高祖诏（）；（）序次兵法，萧何次律令，张苍定章程，叔孙通定礼仪，是为官方首次大规模整理典籍。所谓序次，即收集并编目；是为分类整理图书之始。
“教师对自己遵守师德原则和规范，仅仅是当成对道德律令的服从，在行为中则只注意教师律令的外在词句，不注意它的实质内容，在认知心理上把道德责任仅当成是受外界支配的东西。”以上描述是对教师道德他律机制中哪一特点的描述（）。
律令
规定台湾总督有权“在其辖区内得颁布与法律有同等效力的命令，称为律令”是（）日本法令。
“教师对自己遵守师德原则和规范，仅仅是当成对道德律令的服从，在行为中则只注意教师律令的外在词句，不注意它的实质内容，在认知心理上把道德责任仅当成是受外界支配的东西。”以上描述是对教师道德他律机制中哪一特点的描述（）。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
龚自珍认为朝廷的那些律令条例不过是束缚人们手脚的（）。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
元英宗时期颁布的律令是：（）
秦朝的《行书律》规定：急行文书包括皇帝诏书，必须立即传达，不能有片刻稽留。汉朝对车马传递也有明确的法律规定——《汉驿律令》；曹魏时期曾颁布《邮驿令》。古代政府重视邮驿制度的主要目的是（）
认为“法律是一种依照在司法和行政过程中的权威性律令来实施的，具有高度专门形式的社会控制”的思想家是（）。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”出自：（）
《唐六典》是关于唐朝律令格式的一种官方文献。
元英宗时期颁布的律令是:
康德所言的道德律令的第三条法则是生而自由。
康德的三个律令中最后一个是“永远被你的理性支配，而不是受你的感性影响”。
在古代，“律令”一词是分开的，前代皇帝的规定为令，现在皇帝的规定为律。
“伦理以一种律令形式向我们呈现，如同道德之必需。这种律令来自个体的内在源泉，在精神上个体感到有一种义务。它也来自一个外在的源泉，文化、信仰、共同体规范。它一定还有一个前在的源泉，来自基因传递的生命组织……个体——社会——种属三种机制紧密相连不可分离。”这句对伦理进行阐释的话来自于：
敦煌吐鲁番发现的律令格式残卷录文，有山本达郎、池田温、冈野诚合编的（ ）第1卷《法制文书》。
宋元明清时期的知识分子把汉唐注疏“五经”的传统，改变为探求（ ）义理、讨论身心性命修养问题的传统。
9、经过（）两代天皇的改革，日本律令政治制度最终确立起来了。
在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是:先秦至两汉时期的天人之辩和名实之辩，魏晋至隋唐时期的有无之辩和形神之辩宋元明清时期的理气之辩和心物之辩。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题（）
