以下体现我国古代公共关系萌芽的有()。

A . 佛家认为，人世间农、林、工、商等各业，维系、资养人的生命，因而人们要回报社会，要耐苦耐劳地从事各种辛苦职业 B . 在我国古代农民要敬土地爷，木匠要敬鲁班爷，戏班要敬梨园神等 C . 儒家学说要求人们各安其位、各司其职，根据每个人社会定位，自觉履行职业要求 D . 孔子一生勤勉著述育人，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”

A . 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； B . 性相近，习相远； C . 仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱； D . 近朱者赤，近墨者黑。

A . 新石器时代 B . 春秋战国 C . 秦、汉至南北朝 D . 隋唐时期

A . 南京故宫奉天殿 B . 北京故宫太和殿 C . 山东曲阜孔庙大成殿 D . 北京故宫保和殿 E . 南京朝天宫崇圣殿

A . 西周时期强调“出礼入刑”，“德主刑辅”，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等 B . 商鞅变法“改法为律”扩充律的内容，废除了“有差等”的“礼”与“刑”的关系，强调法律规范的普遍性 C . 唐朝时期具有“礼法合一”的特点，法律统治“一准乎礼”，法的强制力加强了礼的束缚作用，使得“礼”优先于“法”，成为了当时调整社会关系的主要手段 D . 明朝时期实行‘明刑弼教”，沿袭了“德主刑辅”的思想、，强调角教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定

A . A.退耕还林合理放牧 B . B.竭泽而渔焚林而猎 C . C.地理环境决定论 D . D.人定胜天论

A . 简策和帛书是我国最早的正式书籍形式 B . 西汉时书籍买卖活动的买方为官府，卖方为民间 C . 我国出版物发行起源于图书的非商品流通 D . 我国最早的书籍买卖活动是从战国开始的

A . 越王卧薪尝胆 B . 霸王破釜沉舟 C . 周成王桐叶封弟 D . 季扎挂剑

A . 把神话故事载入篇章，形诸歌咏 B . 把神话用作典故，以充实作品的内容 C . 把神话借为讽刺，以抒写作者的情绪 D . 把神话炼成词藻，变为精粹的、形象的文学语言

A . A、《茶经》 B . B、《荔枝谱》 C . C、《禽经》 D . D、《本草纲目》

A . 山之南、水之北 B . 山之南、水之南 C . 山之北、水之北 D . 山之北、水之南

A . 孔子周游列国 B . 郑国子产不毁乡校 C . 孟尝君食客冯谖火烧券契 D . 孟母三迁

A . 黄帝时期 B . 夏代 C . 商代 D . 周朝

A．山之南、水之北 B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南

A．“远攻近交” B．《高卢战记》 C．“君贵民轻” D．“兼爱非攻”

A．西周时期强调“出礼入刑”，“德主刑 辅”，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等 B．商鞅变法“改法为律”扩充律的内容， 废除了“有差等”的“礼”与“刑”的关系，强调 法律规范的普遍性 C．唐朝时期具有“礼法合一”的特点，法 律统治“一准乎礼”，法的强制力加强了礼的束 缚作用，使得“礼”优先于“法”，成为了当时调 整社会关系的主要手段 D．明朝时期实行“明刑弼教”，沿袭了“德 主刑辅”的思想，强调用教化的手段来平息 会的动乱，使得百姓知悉刑的威严．实现社会的稳定

我国古代学校的萌芽是 () A．庠序之学 B．国学 C．乡学 D．“大学”

A．荒政是我国古代救济灾荒以稳定政权的措施，早在商代后期，我国就有储粮备荒的思想 B．我国古代的荒政措施和仓储制度基本由国家强迫缴纳粮食储备，以便实施社会保障、公共救济、相互援助以及经济补偿 C．中国不仅有着推行各种赈济制度的悠久历史，也是最早发明保险基本原理的国家 D．现代保险的原理和基础是分散风险和分担损失