《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制（）
与《吕氏春秋》一书有关的正确选项有（）
下列哪一典故与《吕氏春秋》无关？（）
《吕氏春秋》的编辑特点。
《吕氏春秋》的作者是谁？
《吕氏春秋》不涉及音乐方面的内容。
《吕氏春秋》载：“夫攻伐之事，未有不攻无道而罚不义也。攻无道而伐之义，则福莫大焉，黔首（百姓）利莫厚焉。”此观点直接反驳的是（）。
上世纪七十年代，湖南长沙马王堆汉墓出土了十二万字以上的帛书，其中有一部失 传已久的《相马经》，是我国动物学、畜牧学的重要文献。春秋战国时期，由于已从车战演 变到骑兵作战，马的身价愈来愈高。传说中的相马专家是伯乐，事实上，这类专家数量众多，《吕氏春秋》就提到十个相马家，《史记》也提到“以相马立命天下”的人士，这些都可以证 明古人对相马的重视。 下列说法与原文相符的是（ ）
上世纪70年代，湖南长沙马王堆汉墓出土了12万字以上的帛书，其中有一部失传已久的《相马经》，是我国动物学、畜牧学的重要文献。春秋战国时期，由于已从车战演变到骑兵作战，马的身价愈来愈高。传说中的相马专家是伯乐，事实上，这类专家数量众多，《吕氏春秋》就提到十个相马家，《史记》也提到“以相马立命天下”的人士，这些都可以证明古人对相马的重视。 下列说法与原文相符的是：
《吕氏春秋》记载：鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：„夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。‟故曰„夔一足‟，非„一足‟也。”由此了解孔子对“夔”的认知是（）。
根据《吕氏春秋・仲夏・古乐篇》记载，被称为黄钟之宫，律吕之本的黄钟调创作于（）。
《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于（）
《吕氏春秋》的文学价值主要是（）
我国先秦古籍《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是（）
《吕氏春秋》全书分为（），以儒学为中心，兼收先秦各家学说，建立了庞大而完整的体系，显示出包容天下思想与知识的宏愿。
“掩耳盗铃”是出自《吕氏春秋•自知》里的一则寓言故事，从哲学角度看，“掩耳盗铃”的做法违背的哲理是（）。
“不鸣则已，一鸣惊人”这句成语出自《吕氏春秋》下面的哪一篇？
“内官不及同姓,其生不殖”出自《吕氏春秋》。()
“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也”这句话说明《吕氏春秋》？
二十世纪七十年代，湖南长沙马王堆汉墓出土了十二万字以上的帛书，其中有一部失传已久的《相马经》，是我国动物学、畜牧学的重要文献。春秋战国时期，由于已从车战演变到骑兵作战，马的身价愈来愈高。传说中的相马专家是伯乐，事实上，这类专家数量众多，《吕氏春秋》就提到十个相马家，《史记》也提到“以相马立命天下”的人士，这些都可以证明古人对相马的重视。下列说法与原文相符的是（）
“伶伦制律”的故事最早出现于出自《吕氏春秋》。（)
俞伯牙和钟子期的知音的故事出自（）。（单选） A. 《左传》 B. 《吕氏春秋》 C.《列子·汤问》 D. 《酉阳杂俎》
吕氏春秋成语
