旅游审美客体自身特殊的规定性主要表现在（）
他被誉为我国“人民音乐家”，它的作品的思想性和艺术性既富有时代特点，又超越时代的局限，他的作品具有强大的艺术感染力和生命力，他的代表作史诗性的大型声乐套曲《黄河大合唱》，他就是作曲家（）
社会公平是当前我国民众普遍关注的问题。我们党对社会公平的认识，经历了一个从“时间就是生命，效率就是金钱”到“效率优先，兼顾公平”，再到“初次分配和再分配都要兼顾效率与公平，再分配更加注重公平”的过程。我们党关于社会公平的观念演变进一步证实了（）。 ①真理是客观的无条件的 ②人的认识具有反复性和无限性 ③物质对意识具有依赖性 ④价值判断和价值选择具有历史性
公安机关职责具有有限性，是指公安机关的职责是有范围的，超越范围就是越权。（）
“五一黄金周”来武汉旅游的人主要来自周围地区，这说明旅游资源具有有限的（）。
一位哲学家说过，生存是一种伟大的使命，每一个都不是“法定幸运的人”。生命的价值在于奋斗，奋斗使生命更具有价价值。一个幸运的人应该是经过奋斗为社会作出贡献的人。这就是说（）。
他的作品具有强大的艺术感染力和生命力，它的作品的思想性和艺术性既富有时代特点，又超越时代的局限，他被誉为我国“人民音乐家”他就是作曲家（）。
“审美”顾名思义也即对于“美”的观照与审视，审美活动的最本质的特征在于一种超越性，也即超越外在事物本身而达到对于生命、精神本身直接地感悟。与这种超越性相对应，审美活动具有（）、（）、（）的特征。
旅游的本质属性是审美性，并且它是决定旅游自身价值的最关键因素。
所谓审美关系，就是人与客观世界的某种具有审美属性的对象在静观情况下所形成的特殊（）
物质和精神上的激励都属于（），它对人的激励作用是有限的。而人们“对工作本身的兴趣以及从中得到的快乐”才对人具有根本性的激励作用。
自然与社会都具有客观物质性，都有其自身的发展规律。
泰纳认为，一个社会的物质文明和包括审美活动的精神文明的性质和面貌都取决于三个因素，即（）、环境、时代。（2.0分）
调气血是中医食疗唯一的实现途径，气血是中医上讲的人生命活动的物质基础。而气血的来源主要就是饮食。
人是一种被限定了时空框架的有限生物。人活着，就是与别人共存于同一个地球村落，人的物质生活和精神生活都有赖于与他人互惠互存。只有自觉置身于人类，才能坚持对人 类精神价值的信念；也只有社会，才是自我实现和个性发展的唯一场所。这段话的主旨是（）。
物质和精神上的激励都属于（），它对人的激励作用是有限的。而人们对工作本身的兴趣以及从中得到的快乐才对人具有根本性的激励作用
阅读下列材料,找出符合材料观点的选项。 关于《庄子》的文学类型,当今学界多以“浪漫”视之。笔者在论述了其中部分篇章属于现实型文学之后进 一步发现,《庄子》总体上属于象征型文学。 象征型文学作品是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。它具有超越形象自身的寓意性,启示人 们透过意象表层去体味、领悟更深邃的意蕴,思考、探寻其丰富的“言外之意”“象外之意”,其基本特征是暗 示性和朦胧性。从事象征型文
气韵作为一种审美形态，就是在审美活动中，审美对象洋溢着一股不可抑制的生命的活力，源源不断地流淌出来，但这种生命的波动不具有节奏性与韵律性。
人是一种被限定了时空框架的有限生物。人活着，就是与别人共存于同一个地球村落，人的物质生活和精神生活都有赖于与他人互惠互存。只有自觉置身于人类，才能坚持对人类精神价值的信念；也只有社会，才是自我实现和个性发展的唯一场所。
1、旅游者的理想人格是完善自身修养、放下功利心、人性超越与回归。
【多选题】生命本身就是超越的含义是（）
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
我们每个人的生命都是有限的，但人类可以通过孕育新生命来繁衍后代（）的形成就意味着一个新生命的开始
