《灵枢·本神》认为"任物"之脏是
据《灵枢•本神》篇所述,魂伤的症状是()
《灵枢·本神》认为“因志而存变谓之()”
《灵枢·本神》认为,造成"迷惑而不治"的原因是()
《灵枢·百病始生》说:"喜怒不节则伤藏,藏伤则病起于阴也。"
《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则()
《灵枢·百病始生》认为:阴络伤则血内溢,血内溢则()
《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于()"
《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之()"
《灵枢·本神》认为"肾气虚则厥"。
《灵枢・本神》认为,脉舍()
《灵枢・本神》认为,精舍()
《灵枢·本神》认为"肝气虚则怒"。
《灵枢·本神》认为,随神往来的是()
《灵枢•本神》认为“伤志”的原因是:
«灵枢·本神»认为智者之养生必须做到( )
《灵枢.百病始生》黄帝问于岐伯曰:夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑、清湿、喜怒。____,风雨则伤上,清湿则伤下。三部之气,所伤异类,愿闻其会。岐伯曰:三部之气各不同,或起于阴,或起于阳,请言其方。喜怒不节则伤脏,脏伤则病起于阴也;清湿袭虚,____;风雨袭虚,____,是谓三部。至于其淫泆,不可胜数。
《灵枢•本神》认为“伤神”的原因是:
《灵枢•本神》认为“伤魄”的原因是:
《灵枢.本神》认为"任物"之脏是
《灵枢·本神》认为智者养生的方法包括()。
《灵枢·本神》认为“两精相搏谓之()”。
据《灵枢•本神》原文,“肺,喜乐无极则伤魄,魄伤”可见到下列表现()
据《灵枢·本神》原文,“肺,喜乐无极则伤魄,魄伤”可见到下列表现