著名历史学家夏曾佑认为；“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（）。
以下提出体型说的心理学家有（）
一般说，现代西方法学家对法学的具体研究对象主要有以下几种不同的理解：（）。
古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有（）。
提出“有意味的形式说”的美学家是（）
英国著名科学家法拉第说过，开学研究有（）三个阶段，它们是科学研究不可分割的三部分。
法国大文学家雨果说：假定有一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟以宫殿庙宇的形象出现，那就是（）
一些经济学家说，政府可以永远有预算赤字。如何有这种可能性呢？
持艺术起源于模仿说的哲学家有（）。
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（）
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
英国著名法律史学家梅因（1822-1888年）说：“我找不出任何理由，为什么罗马法律会优于印度法律，假使不是有‘自然法’理论给了它一种与众不同的优秀典型。”梅因意在强调（）。
中国近现代美学家对于美是什么的探讨持主观说观点的代表人物有（）。
英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问”。对上述材料理解最准确的是（）
存在主义哲学家布贝尔说：人与外部世界有两种性质不同的关系。( )和( )。
存在主义哲学家布贝尔说：人与外部世界有两种性质不同的关系。 ( ) 和 ( ) 。
亚里士多德的“模仿说”不仅影响到艺术家，对科学家也是有一定的影响。（）
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种
有 M、N、O、P4 个朋友，他们分别是音乐家、科学家、天文学家和逻辑学家。在少年时代，他们曾经在一起对未来做过预测，当时，M 预测说：无论如何也成不了科学家。N预测说：O 将来要做逻辑学家。O 预测说：P 不会成为音乐家。P 预测说：N 成不了天文学家。
在古代科学文化巅峰的雅典．哲学家苏格拉底被视为“最有智慧的人”。哲学家却总是强调：“我只知道我一无所知。”他向人们解释说；如果说他的智慧有什么与众不同的话，那就是他知道自己的无知；其他人虽然也与他一样的无知，却不知道自己的无知。
某史学家说：“始皇时代……以一政府而统制方数千里之中国。”秦始皇为“统制方数千里之中国”而采取的措施有①推行郡县制②罢黜百家，独尊儒术③统一文字（）
前苏联文学家艾特玛托夫说过:正因为有了理想,生活才变得这样甜蜜;正因为有了理想,生活才显得如此宝贵。这句话说明了（&&）（）
我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了（）
心理学家阿特金森说，人的行为动机有两大类: - -是力求成功，- -是避免失败。显然，这很符合我们的常识。然而，人本主义心理学家马斯洛提出人还会“害怕成功”，这种情结叫做（）
