社会主义中国不是从天上掉下来的,而是()领导广大人民群众经过流血牺牲、长期艰苦奋斗建立起来的。
邓小平始终强调坚持走社会主义道路,如果没有公有制,不实行按劳分配就根本不可能消灭剥削、消除两极分化,不可能最终走向共同富裕,在改革开放的实践中,这些原则被作为根本制度保留下来,融进了社会主义本质的内涵中。这表明()
江泽民同志说:“邓小平同志这样说过:如果没有毛泽东同志,我们中国人民至少还要在黑暗中摸索更长的时间。我们今天同样应当说,如果没有邓小平同志,中国人民就不可能有今天的新生活,中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景。”邓小平同志留给我们的最宝贵的财富是()
人类中心主义主要是从基督教发展起来的,古希腊人认为人和自然是同构的,是活的,他们研究自然不是为了改造自然,而是回归自然。基督教则认为自然是上帝创造的,并且让人管理。
由于我国跨越了资本主义高度发展阶段,是从半殖民地半封建社会直接进入社会主义社会,因此邓小平指出:“现在我们虽说在搞社会主义,但事实上不够格。”这说明()。
著名学者齐美尔认为,由于允许冲突的存在,结构松散群体和开放社会会对那种危及基本意见一致的冲突形成保护层,从而把产生有损核心价值观念的分歧的危险减少到最低程度,对立群体的互相依赖和这种社会内部冲突的交叉,有助于通过互相抵消而把“社会体系缝合起来”,这样就阻止了沿着一条主要分裂线的崩溃。 这段文字要表达的主要意思是:
()认为越轨不在于行为本身,而是社会反应他人定义加标签的结果。
邓小平指出:“解决民族问题,中国采取的不是民族共和国联邦的制度,而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好,适合中国的情况。”我国实行民族区域自治的历史依据是()。
由于我国跨越了资本主义高度发展阶段,是从半殖民地半封建社会直接进人社会主义社会,因此邓小平指出:“现在我们虽说在搞社会主义,但事实上不够格。”这说明()。
邓小平理论认为,正确认识和坚持对外开放所应坚持的基本态度和原则是()
邓小平社会主义本质论断的一个显著点是从( )。
邓小平指出“社会主义是一个很好的名词,但是如果搞不好,不能正确理解,不能采取正确的政策,那就体现不出社会主义的本质。”他认为,讲社会主义,首先要()
邓小平同志指出,不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。
邓小平指出,改革开放迈不开步子,要害是姓“资”还是姓“社”的问题,判断的标准,应该主要看()
邓小平指出:解决民族问题,中国采取的不是民族共和国联邦的制度,而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好,适合中国的情况。实践证明,民族区域自治( )。
邓小平认为小康社会是虽不富裕,但日子好过。
( )认为,很多所谓的安全和风险只是人们想出来的,最大的不安全不是外面的不安全,而是我是不是有一个白日梦可做,我是不是可以活在我自己的梦里?
邓小平提出,社会主义总的比资本主义优越,这个证明不是光在口头上去说,而是要靠我们真真正正的实际的发展来证明。()
邓小平指出:“解决民族问题,中国采取的不是民族共和国联邦的制度,而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好,适合中国的情况。”我国实行民族区域自治的历史依据是
“邓小平同志这样说过:如果没有毛泽东同志,我们中国人民至少还要在黑暗中摸索更长的时间。我们今天同样应当说,如果没有邓小平同志,中国人民就不可能有今天的新生活,中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景。”邓小平同志留给我们的最宝贵的财富是:
认知主义理论认为学习者学到些什么不是由学习者个体决定的,而是取决于环境。()
邓小平1992年初在视察南方期间发表重要谈话指出,改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准,应该主要看()。①是否有利于发展社会主义社会的生产力②是否有利于增强社会主义国家的综合国力③是否有利于提高人民的生活水平
在大学里,班级聚、舍友聚、社团聚、老乡聚,甚至连领到贫困助学金也要聚⋯⋯偶然、适度的应酬与交际在所难免,但如果深陷其中、难以自拔,成为文化,那么就该警惕、须改变了。如今,大学已不是象牙塔,而是一个小社会,校园的饭桌文化,在很大程度上是社会上应酬文化的折射。但在思想还未成熟、价值观还未定型之时,大学生容易被社会风气所影响,认为“世俗化”“庸俗化”就是“灵光”“能混社会”。他们是时代骄子,应该用健康向