徽州古称新都、新安、歙州，因此在文献记载中，也习惯称呼徽州商人为新都商人、新安商人、歙商。
安徽文化遗存丰富而别具特色，（）是历史上的徽州府所在地，新安画派、新安医学、歙派篆刻、徽派版画、徽派园林建筑、徽菜和徽剧的发祥地就在于此。
徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先地位，徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值。
在徽州文化形成之前，经历了江南越文化、山越文化和新安文化三个历史文化的发展时期，这些文化特别是山越文化，虽然与后来的徽州文化有质的不同，但为后来的徽州文化起到了直接或间接的铺垫和催生作用，它们无疑是徽州文化形成的背景和基础。
从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。
北宋以后，自从徽州土著越文化完全被中原汉文化所同化，中原士族反客为主，成为徽州的主姓、大姓，徽州的土著居民也被中原士族所吸纳和消化，不显不彰，完全消失了。
新安医学、徽菜、徽州方言的形成，同徽州独特的地理环境及资源有密切关联。
朱熹祖籍徽州。之后世代居闽，被称为朱氏“入闽始祖”是谁？（）
《新安名族志》记载，从汉至元，中原有（）个姓氏家族相继迁入徽州。
被后人奉为“新安之神”“汪王大帝”，甚至誉为“徽州的太阳”的汪华是宋朝人。
在徽商资金的扶持下，徽州文风兴盛，形成了新安理学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景和徽雕、徽剧、徽菜等一批学术、艺术和烹饪流派，成为中国文化史中的重要篇章。
徽商贾而好儒，号称儒商，往往会对徽州文学作出特殊贡献。他们不但用经济实力支持文学，而且还以创作实践丰富文学。
徽州为程朱阙里，朱熹及其学说对新安人有一种天然的亲和力，这是新安理学形成的心理基础。
徽州文学就是产生在徽州本土的文学。
徽州文学不只是徽州时代的文学，它还要往前追溯到新安时代。
徽州文学就是徽州作者创作的文学。
新安医 学、徽菜、徽州方言的形成，同徽州独特的地理环境及资源有密切关联。
1950年代土改之后，大量的徽州文书流向社会。（ ）
徽州商人经商成功之后娶妻和老家妻子要求不同
清代中期汉口镇“商贾数千家，会馆公所林立”，其街道命名也颇有特色，诸如新安巷、徽州巷、宝庆街、广东巷、江苏街等。由此可见（）
