王韬访问日本是在（）
对于有触点式点火系统，甲认为把触点间隙调小，点火时间提前；乙认为把触点间隙调小，点火时间推后；丙认为把触点间隙调小，点火时间不变；你认为（）。
有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是（）
行车灯左右亮度不一，甲认为，灯泡功率不一，乙认为，亮度暗的灯具接触不良，你认为（）
王韬在其著作《盛世危言》中主张与西方国家“商战”。
冯桂芬的《校邠庐抗议》和王韬的（）实开近代政论散文的先例。
近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境。他们必须与时间赛跑，他们的铁肩不仅要担道义，更要担救亡。从民主观念流变的角度看，风向标式的人物至少有：王韬、梁启超、孙中山、李大钊、胡适、毛泽东等。由此可见，近代中国民主思想（）
讨论起动机磁场线圈与电枢线圈的连接方式，甲认为串联，乙认为并联，你认为（）
王韬根据外国报纸有关法国与普鲁士之间战争的报道，并结合自己的欧洲见闻，著成《普法战纪》一书，类似于后来的（）文体。
简述王韬《漫游随录》和《扶桑游记》的主要内容。
王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬（）。
王韬
王韬世界史方面的研究（）24卷、《普法战纪》20卷、《法兰西志》18卷、《美利坚志》8卷等。
王韬访问日本多少天（）
王韬、郑观应和康有为、梁启超等人之所以都被称为“维新派”，主要在于他们从某种程度上都超越了近代以来先进中国人救国救民的探索，他们的思想主张达到了一个新的历史高度。以下主张中最能够表明这一高度的一项是（）
点火提前角的研究，甲认为随转速升高减小，乙认为随负荷增大而增大，你认为（）
王韬访问日本多少天？
王韬在《循环日报》上创办了一种新的文体是什么?()
讨论起动机励磁线圈与电枢线圈的连接方式，甲认为串联，乙认为并联，你认为（ ）。
早期维新思想代表人物王韬、郑观应提出了一系列变革主张，这些主张包括（） ①主张发展民族工商业 ②主张学习西方自然科学知识 ③主张在中国实行君主立宪制度 ④提出了完整的宪政纲领
国人自己办报的第一次高潮中涌现出王韬的《循环日报》，康有为、梁启超的《中外纪闻》，伍廷芳的《中外新报》，裘廷梁的《无锡白话报》等报纸（）
更换卤袁灯泡时，甲认为可以用f指接触灯泡的玻璃部位，乙认为不能。你认为（）
早期具有维新思想的知识分子王韬在《变法》一文中说：“中西同有舟，而彼则以轮船；中西同有车，而彼则以火车；中西同有驿递，而彼则以电音；中西同有火器，而彼之枪炮独精；中西同有备御，而彼之炮台水雷独善其胜；中西同有陆兵水师，而彼之兵法独长。”上述材料反映的实质问题是（）
